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27 de julio de 1943

27 de julio de 1943

El contraataque lanzado por el Frente Sudoeste soviético el 17 de julio se detiene después de tomar cabezas de puente sobre el norte de Donets.

La RAF lleva a cabo una segunda incursión en Hamburgo (noche del 27 al 28 de julio), tres días después de su primera visita. La segunda incursión desencadena una tormenta de fuego que devasta gran parte de la ciudad.

Inferno: La devastación de Hamburgo, 1943, Keith Lowe. Probablemente el mejor libro escrito hasta ahora sobre la campaña de bombardeos aliados contra Alemania, Lowe examina el ataque de una semana en Hamburgo en julio de 1943 desde el punto de vista de los pilotos de bombarderos, los pilotos de combate nocturno alemanes y los ciudadanos de Hamburgo. Un relato brillantemente investigado y escrito de uno de los períodos más sombríos de la historia europea. [ver más]


Expediente # 997: & quotC-LP Circular No. 14 27 de julio de 1943.pdf & quot

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TEMA: Emisión de equipo de artillería para la unidad de patrulla aérea civil,

TO * Comandante General, Arn ^ Air ^ & # 039orces Eastern Defense Conimand y
Primera Fuerza Aérea, Mitchel Field, Nueva York.

1, Con el fin de equipar las Unidades de Patrulla Aérea Civil bajo la jurisdicción de este Cuartel General, se ha hecho necesario designar cierto personal

ciones bajo su comando para ejecutar esta función de las existencias disponibles en la mano.
2, se adjuntan listas preparadas de equipos requeridos por el
Varias Unidades de Patrulla Aérea Civil que indican la ubicación de la unidad y la estación designada
para

3, se emitirán armas, vehículos de motor, remolques, bombas y municiones

en el recibo del memorando y el recibo de la Unidad de Patrulla Aérea Civil Coramander. Todos

equipo junto con cualquier tipo de munición que no se haya gastado W3.ll

ser devuelto a la base desde la que se emitió cuando ya no lo requiera la Unidad
Comandante"

U, En el caso de que se encuentre que no hay suficiente equipo disponible en el

estaciones designadas para llenar los requisitos, se solicita que la escasez sea
encontrado por la distribución de equipos de otras estaciones dentro de su Comando.

5. Se solicita que un detalle de cuatro (4) hombres alistados en Artillería sea de piel

Terminó cada Unidad de Patrulla Aérea Civil que requiriera servicio de Artillería. Este detalle para ser
proporcionado por un destacamento de la Sección de Artillería, el Cuartel General de la Base y la Base Aérea

Escuadrón o Compañía de Artillería, Aviación (Servicio) por la Base Aérea ubicada más cercana
a la Estación de Patrulla Aérea Civil correspondiente. Al menos uno (1) de estos existía

los hombres deben ser suboficiales. Este personal debe estar calificado para
manejar municiones y bombas, reparar armas pequeñas y al menos uno (1) debe ser
cali fi cado para realizar el mantenimiento automotriz de 1º y 2º escalón.

Para el Comando (!! 3 & gt ^ General, Fuerzas Aéreas del Ejército:
/ s / W, M, Tisdale
W.M, TISDALE,
Coronel, Ord. Dpto.

Jefe de la Subdivisión de Suministros,
AFDaO

* Cartas similares enviadas a: (a) CG, ASC, 21 de julio de 43j (b) CG, FTC, 22 de julio

(c) CG, 2nd AF, 22 de julio de 43 (d) Com, SAT, 22 de julio de 43 | e) CG, aTC, 22 de julio de 43 |


Contenido

1943-1961: primeros años editar

Morrison nació a finales de 1943 en Melbourne, Florida, hijo de Clara Virginia (de soltera Clarke) y el teniente (j.g.) George Stephen Morrison, un futuro contralmirante de la Marina de los Estados Unidos. [10] Sus antepasados ​​fueron escoceses, irlandeses e ingleses. [11] [12] El almirante Morrison estuvo al mando de las fuerzas navales estadounidenses durante el incidente del Golfo de Tonkin en agosto de 1964, que sirvió de pretexto para la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam en 1965. Morrison tenía una hermana menor, Anne Robin (nacida en 1947 en Albuquerque). , Nuevo México) y un hermano menor, Andrew Lee Morrison (nacido en 1948 en Los Altos, California). [13]

En 1947, cuando tenía tres o cuatro años, Morrison presuntamente presenció un accidente automovilístico en el desierto, durante el cual un camión volcó y algunos nativos americanos quedaron heridos al costado de la carretera. Se refirió a este incidente en la canción "Peace Frog" de los Doors en su álbum de 1970. Hotel Morrison, así como en las presentaciones de palabra hablada "Dawn's Highway" y "Ghost Song" en el álbum póstumo de 1978 Una oración americana. Morrison creía que este incidente era el evento más formativo de su vida, [14] e hizo repetidas referencias a él en las imágenes de sus canciones, poemas y entrevistas.

Su familia no recuerda que este incidente de tráfico sucedió en la forma en que lo contó. Según la biografía de Morrison Nadie sale vivo de aquí, La familia de Morrison pasó por delante de un accidente automovilístico en una reserva india cuando él era un niño, y estaba muy molesto por ello. El libro Las puertas, escrito por los miembros sobrevivientes de los Doors, explica cuán diferente era el relato de Morrison del incidente del de su padre. Este libro cita a su padre diciendo: "Pasamos por varios indios. Le impresionó [al joven James]. Siempre pensaba en ese indio que lloraba". Esto contrasta marcadamente con el relato de Morrison sobre "los indios esparcidos por toda la carretera, desangrados hasta morir". En el mismo libro, se cita a su hermana diciendo: "Disfrutaba contando esa historia y exagerándola. [15] Dijo que vio a un indio muerto al costado de la carretera, y ni siquiera sé si eso es cierto. " [dieciséis]

Criado como un mocoso militar, Morrison pasó parte de su infancia en San Diego, completó el tercer grado en el norte de Virginia en la escuela primaria del condado de Fairfax y asistió a la escuela primaria Charles H. Flato en Kingsville, Texas, mientras que su padre estaba destinado en NAS Kingsville en 1952 Continuó en la Escuela Metodista St. John en Albuquerque, y luego en el Programa de Graduación de Sexto Grado de la Escuela Longfellow de San Diego. [17]

En 1957, Morrison asistió a Alameda High School en Alameda, California, durante su primer año y el primer semestre de su segundo año. [18] La familia Morrison se mudó de regreso al norte de Virginia en 1959, y él se graduó de George Washington High School (ahora una escuela secundaria) en Alexandria en junio de 1961. [17]

1961–1963: influencias literarias Editar

Lector voraz desde temprana edad, Morrison se inspiró particularmente en los escritos de varios filósofos y poetas. Fue influenciado por Friedrich Nietzsche, cuyas opiniones sobre la estética, la moral y la dualidad apolínea y dionisíaca aparecerían en su conversación, poesía y canciones. Algunas de sus influencias formativas fueron las de Plutarco. Vidas paralelas y las obras del poeta simbolista francés Arthur Rimbaud, cuyo estilo influiría más tarde en la forma de los breves poemas en prosa de Morrison. También estuvo influenciado por William S. Burroughs, Jack Kerouac, Allen Ginsberg, Louis Ferdinand Celine, Lawrence Ferlinghetti, Charles Baudelaire, Molière, Franz Kafka, Albert Camus, Honoré de Balzac y Jean Cocteau, junto con la mayoría de los filósofos existencialistas franceses. [16] [19]

Su maestro de inglés del último año dijo: "Jim leyó tanto y probablemente más que cualquier estudiante de la clase, pero todo lo que leyó fue tan poco convencional que hice que otro maestro (que iba a la Biblioteca del Congreso) revisara si los libros que Jim era en realidad existían. Sospechaba que los estaba inventando, ya que eran libros en inglés sobre demonología de los siglos XVI y XVII. Nunca había oído hablar de ellos, pero existían, y estoy convencido por el periódico que escribió que los leyó, y la Biblioteca del Congreso habría sido la única fuente ". [15]

Morrison se fue a vivir con sus abuelos paternos en Clearwater, Florida, y asistió a St. Petersburg Junior College. En 1962, se trasladó a la Universidad Estatal de Florida (FSU) en Tallahassee y apareció en una película de reclutamiento escolar. [20] Mientras estaba en FSU, Morrison fue arrestado por perturbar la paz mientras estaba borracho en un partido de fútbol en casa el 28 de septiembre de 1963. [21]

1964-1965: experiencia universitaria en Los Ángeles Editar

En enero de 1964, Morrison se mudó a Los Ángeles para asistir a la Universidad de California, Los Ángeles (UCLA). Siete meses después, su padre comandó una división de portaaviones de la flota estadounidense durante el incidente del Golfo de Tonkin. En UCLA, Morrison se inscribió en la clase de Jack Hirschman sobre Antonin Artaud en el programa de Literatura Comparada dentro del Departamento de Inglés de UCLA. El tipo de teatro surrealista de Artaud tuvo un profundo impacto en la oscura sensibilidad poética de Morrison sobre la teatralidad cinematográfica. [22]

Morrison completó su licenciatura en la escuela de cine de UCLA dentro del departamento de Artes Teatrales de la Facultad de Bellas Artes en 1965. [23] En el momento de la ceremonia de graduación, fue a Venice Beach y la universidad envió su diploma por correo a su madre en Coronado, California. [24] Hizo varios cortometrajes mientras asistía a UCLA. Primer amor, la primera de estas películas, realizada con el compañero de clase y de cuarto de Morrison, Max Schwartz, fue lanzada al público cuando apareció en un documental sobre la película. Obscura.

Durante estos años, mientras vivía en Venice Beach, se hizo amigo de escritores en el Prensa libre de Los Ángeles, por la que abogó hasta su muerte en 1971. Realizó una entrevista larga y profunda con Bob Chorush y Andy Kent, ambos trabajando para el Prensa Libre en ese momento (aproximadamente del 6 al 8 de diciembre de 1970), y planeaba visitar la sede del ajetreado periódico poco antes de partir hacia París. [25]

1965-1971: The Doors Editar

A mediados de 1965, después de graduarse con una licenciatura de la escuela de cine de UCLA, Morrison llevó un estilo de vida bohemio en Venice Beach. Viviendo en la azotea de un edificio habitado por su viejo amigo cinematográfico de UCLA, Dennis Jacobs, escribió la letra de muchas de las primeras canciones que los Doors tocarían más tarde en vivo y grabarían en álbumes, como "Moonlight Drive" y "Hello, I Te amo". Según Manzarek, vivió de frijoles enlatados y LSD durante varios meses. Morrison y su compañero de estudios de UCLA Ray Manzarek fueron los dos primeros miembros de los Doors, formando el grupo durante ese verano. [26] Se habían conocido meses antes como estudiantes de cinematografía. La historia afirma que Manzarek estaba acostado en la playa de Venecia un día, donde accidentalmente se encontró con Morrison. [27] Quedó impresionado con las letras poéticas de Morrison, afirmando que eran material de "grupo de rock". Posteriormente, se unieron el guitarrista Robby Krieger y el baterista John Densmore. Krieger audicionó por recomendación de Densmore y luego fue agregado a la alineación. Los tres músicos compartían un interés común en las prácticas de meditación del Maharishi Mahesh Yogi en ese momento, asistiendo a clases programadas, pero Morrison no participó en esta serie de clases. [28]

The Doors tomaron su nombre del título del libro de Aldous Huxley Las puertas de la percepción (una referencia al desbloqueo de las puertas de la percepción mediante el uso de drogas psicodélicas). El propio título de Huxley era una cita de William Blake El matrimonio del cielo y el infierno, en el que Blake escribió: "Si se limpiaran las puertas de la percepción, todo le parecería al hombre tal como es, infinito". [29] Aunque Morrison era conocido como el letrista del grupo, Krieger también hizo contribuciones líricas, escribiendo o coescribiendo algunos de los mayores éxitos del grupo, como "Light My Fire", "Love Me Two Times", "Love Her Madly". "y" Tócame ". [30] Por otro lado, Morrison, quien no escribió la mayoría de las canciones usando un instrumento, creaba melodías vocales para sus propias letras, con los otros miembros de la banda contribuyendo con los acordes y el ritmo. [31] Morrison no tocó un instrumento en vivo (excepto maracas y pandereta para la mayoría de los espectáculos, y armónica en algunas ocasiones) o en el estudio (excluyendo maracas, pandereta, palmas y silbidos). Sin embargo, sí tocó el piano de cola en "Orange County Suite" y un sintetizador Moog en "Strange Days". [32]

En junio de 1966, Morrison and the Doors fue el acto de apertura del Whisky a Go Go en la última semana de la residencia de la banda Them de Van Morrison. [33] La influencia de Van en el desarrollo escénico de Jim fue notada más tarde por Brian Hinton en su libro. Encrucijada celta: el arte de Van Morrison: "Jim Morrison aprendió rápidamente de la habilidad escénica de su casi homónimo, su aparente imprudencia, su aire de amenaza moderada, la forma en que improvisaba poesía con un ritmo de rock, incluso su hábito de agacharse junto al bombo durante los descansos instrumentales". [34] En la última noche, los dos Morrisons y sus dos bandas tocaron juntos en "Gloria". [35] [36] [37] En noviembre de 1966, Morrison and the Doors produjeron una película promocional para "Break on Through (To the Other Side)", que fue su primer lanzamiento sencillo. La película presentaba a los cuatro miembros del grupo tocando la canción en un set oscuro con vistas alternas y primeros planos de los artistas mientras Morrison sincronizaba los labios con la letra. Morrison and the Doors continuó haciendo cortometrajes musicales, como "The Unknown Soldier", [38] "Moonlight Drive" y "People Are Strange".

The Doors logró el reconocimiento nacional después de firmar con Elektra Records en 1967. [39] El sencillo "Light My Fire" pasó tres semanas en el número uno en el Cartelera Hot 100 chart en julio / agosto de 1967. Esto estaba muy lejos de que los Doors abrieran para Simon y Garfunkel o tocar en una escuela secundaria como lo hicieron en Connecticut ese mismo año. [40] Más tarde, The Doors apareció en El show de Ed Sullivan, una popular serie de variedades de los domingos por la noche que había presentado a los Beatles y Elvis Presley en los Estados Unidos. Ed Sullivan solicitó dos canciones de los Doors para el programa, "People Are Strange" y "Light My Fire". Los censores de Sullivan insistieron en que los Doors cambiaran la letra de la canción "Light My Fire" de "Girl we could get better" a "Girl we could get much better" para los espectadores de televisión. percibido como una referencia a las drogas en la letra original. Luego de dar garantías de cumplimiento al productor en el camerino, la banda accedió y procedió a cantar la canción con la letra original. Sullivan no estaba contento y se negó a darle la mano a Morrison o cualquier otro miembro de la banda después de su actuación. Sullivan hizo que un productor del programa le dijera a la banda que nunca aparecerían en El show de Ed Sullivan de nuevo. Según los informes, Morrison le dijo al productor, en un tono desafiante: "Oye, tío. hizo el Show de Sullivan! "[41] [42]

Con el lanzamiento de su segundo álbum, Días extraños, The Doors se había convertido en una de las bandas de rock más populares de Estados Unidos. Su mezcla de blues y rock psicodélico oscuro incluyó una serie de canciones originales y versiones distintivas, como su interpretación de "Alabama Song", de la ópera de Bertolt Brecht y Kurt Weill, Ascenso y caída de la ciudad de Mahagonny. La banda también interpretó una serie de trabajos conceptuales extendidos, incluidas las canciones "The End", "When the Music's Over" y "Celebration of the Lizard". A finales del verano de 1967, el fotógrafo Joel Brodsky tomó una serie de fotografías en blanco y negro de Morrison, en una sesión de fotos conocida como "El joven león". Estas fotografías se consideran entre las imágenes más icónicas de Jim Morrison y se utilizan con frecuencia como portadas de álbumes recopilatorios, libros y otros recuerdos de The Doors y Morrison. [43] [44] A finales de 1967 en un concierto en New Haven, Connecticut, fue arrestado en el escenario, un incidente que se sumó a su mística y enfatizó su imagen rebelde. [45] Morrison fue el primer artista de rock en ser arrestado en el escenario durante una actuación en vivo. [46]

En 1968, los Doors lanzaron su tercer álbum de estudio, Esperando el sol. La banda actuó el 5 de julio en el Hollywood Bowl, esta actuación se hizo famosa con el DVD: Vivir en el Hollywood Bowl. También es este año que la banda tocó, por primera vez, en Europa. Su cuarto álbum, El desfile suave, fue lanzado en 1969. Fue el primer álbum donde los miembros individuales de la banda recibieron crédito en la cubierta interior por las canciones que habían escrito. Anteriormente, cada canción de sus álbumes se había acreditado simplemente a "The Doors". [47] El 6 y 7 de septiembre de 1968, los Doors realizaron cuatro presentaciones en el Roundhouse, Londres, Inglaterra con Jefferson Airplane, que fue filmado por Granada para un documental de televisión. Las puertas estan abiertas dirigida por John Sheppard. Por esta época, Morrison, que había sido un bebedor empedernido durante mucho tiempo, comenzó a aparecer para las sesiones de grabación visiblemente ebrio. [48] ​​También llegaba tarde con frecuencia a las presentaciones en vivo.

A principios de 1969, la ex esbelta cantante había ganado peso, se había dejado crecer la barba y el bigote y había comenzado a vestirse de manera más informal, abandonando los pantalones de cuero y los cinturones de concho por pantalones, jeans y camisetas. Durante un concierto el 1 de marzo en el Dinner Key Auditorium en Miami, Morrison intentó provocar un alboroto en la audiencia, en parte gritando "¿Quieres ver mi polla?" y otras obscenidades. Falló, pero el departamento de policía del condado de Dade emitió seis órdenes de arresto tres días después por exposición indecente, entre otras acusaciones. [49] [50] En consecuencia, muchos de los conciertos programados de los Doors fueron cancelados. [51] [52] El 20 de septiembre de 1970, Morrison fue condenado por exposición indecente y blasfemia por un jurado de seis personas en Miami después de un juicio que tuvo 16 días de testimonio. [53] Morrison, quien asistió a la sentencia del 30 de octubre "con una chaqueta de lana adornada con diseños indios", escuchó en silencio mientras lo sentenciaban a seis meses de prisión y tenía que pagar una multa de 500 dólares.Morrison permaneció libre con una fianza de $ 50,000. [54] En la sentencia, el juez Murray Goodman le dijo a Morrison que era una "persona agraciada con un talento" admirada por muchos de sus compañeros. Morrison permaneció libre con una fianza de 50.000 dólares mientras se apelaba la condena. [54] Entrevistado por Boc Chorush del L.A. Free Press, Morrison expresó desconcierto y claridad sobre el incidente de Miami, aclarando:

Perdí mucho tiempo y energía con la prueba de Miami. Aproximadamente un año y medio. Pero supongo que fue una experiencia valiosa porque antes del juicio tenía una actitud de colegial muy poco realista sobre el sistema judicial estadounidense. Mis ojos se han abierto un poco. Había tipos ahí abajo, negros, que iban todos los días antes de que yo continuara. Tardaron unos cinco minutos y los iban a meter veinte o veinticinco años en la cárcel. Si no hubiera tenido fondos ilimitados para seguir luchando por mi caso, estaría en la cárcel ahora mismo durante tres años. Es solo que si tienes dinero generalmente no vas a la cárcel. [55]

El 8 de diciembre de 2010, el 67 aniversario del nacimiento de Morrison, el gobernador de Florida, Charlie Crist, y la junta de clemencia estatal firmaron unánimemente un indulto póstumo completo para Morrison. [56] Los otros miembros de la banda negaron la idea de que Morrison alguna vez se expuso en el escenario esa noche. [57] [58] [59]

Siguiente El desfile suave, las puertas lanzaron Hotel Morrison. Después de un largo descanso, el grupo volvió a reunirse en octubre de 1970 para grabar su último álbum con Morrison, titulado La mujer. Poco después de que comenzaran las sesiones de grabación del álbum, el productor Paul A. Rothchild, que había supervisado todas sus grabaciones anteriores, abandonó el proyecto y el ingeniero Bruce Botnick asumió el cargo de productor. [60]

3 de julio de 1971: Muerte Editar

- Robby Krieger recordando el período en el que la banda se enteró de la muerte de Morrison. [61]

Después de grabar La mujer con los Doors en Los Ángeles, Morrison anunció a la banda sus intenciones de ir a París. Sus compañeros de banda en general sintieron que era una buena idea. [62] [63] [64] En marzo de 1971, se reunió con su novia Pamela Courson en París en un apartamento que ella le había alquilado en 17-19, Rue Beautreillis en Le Marais, cuarto distrito. En cartas a amigos, describió dar largos paseos por la ciudad, solo. [65] Durante este tiempo, se afeitó la barba y perdió algo del peso que había ganado en los meses anteriores. [66]

El 3 de julio de 1971, Morrison fue encontrado muerto en la bañera del apartamento aproximadamente a las 6:00 a.m. [67] por Courson. [68] [69] [70] Tenía 27 años. [71] La causa oficial de muerte se enumeró como insuficiencia cardíaca, [72] [73] aunque no se realizó una autopsia, ya que no lo exigía la ley francesa. También se ha informado, por varias personas que dicen ser testigos presenciales, que su muerte se debió a una sobredosis accidental de heroína. [74]

Su muerte se produjo dos años después de la muerte del guitarrista de los Rolling Stones Brian Jones y aproximadamente nueve meses después de la muerte de Jimi Hendrix y Janis Joplin, quienes murieron a la edad de 27 años. [75] Tres años después de la muerte de Morrison, Courson también murió, de una sobredosis de heroína, a la edad de 27 años. [76] Ha habido una serie de teorías de conspiración sobre la muerte de Morrison. [77] [78]

Familia de Morrison Editar

La vida temprana de Morrison fue la existencia seminómada típica de las familias militares. [79] Jerry Hopkins grabó al hermano de Morrison, Andy, explicando que sus padres habían decidido nunca usar castigos corporales físicos como azotar a sus hijos. En su lugar, inculcaron disciplina e impusieron castigos según la tradición militar conocida como "reprimenda". Esto consistió en gritar y reprender a los niños hasta que se redujeron a lágrimas y reconocieron sus fallas. [15] Una vez que Morrison se graduó de UCLA, rompió la mayor parte del contacto con su familia. Para cuando la música de Morrison ascendió a la cima de las listas de éxitos (en 1967), no se había comunicado con su familia durante más de un año y afirmó falsamente que sus padres y hermanos estaban muertos (o afirmando, ya que se ha informado erróneamente , que era hijo único). [80]

Esta información errónea se publicó como parte de los materiales distribuidos con el álbum debut homónimo de The Doors. El almirante Morrison no apoyó la elección de carrera musical de su hijo. Un día, un conocido trajo un disco que pensaba que tenía a Jim en la portada. El disco fue el debut homónimo de The Doors. El joven tocó el disco para el padre y la familia de Morrison. Al escuchar el disco, el padre de Morrison le escribió una carta diciéndole "que abandone cualquier idea de canto o cualquier conexión con un grupo de música por lo que considero una completa falta de talento en esta dirección". [81] En una carta a la Oficina de Distrito de la Comisión de Libertad Condicional y Libertad Condicional de Florida fechada el 2 de octubre de 1970, el padre de Morrison reconoció la ruptura de las comunicaciones familiares como resultado de una discusión sobre su evaluación de los talentos musicales de su hijo. Dijo que no podía culpar a su hijo por ser reacio a iniciar el contacto y que estaba orgulloso de él. [82]

Morrison habló con cariño de su ascendencia irlandesa y escocesa y se inspiró en la mitología celta en su poesía y canciones. [83] [84] Celtic Family Magazine reveló en su edición de primavera de 2016 que su clan Morrison era originario de la isla de Lewis, Escocia, mientras que su lado irlandés, el clan Clelland que se casó con la línea Morrison, era del condado de Down, norte Irlanda. [85]

Relaciones Editar

Morrison fue buscado por muchos como modelo de fotógrafo, confidente, pareja romántica y conquista sexual. A lo largo de su vida tuvo al menos varias relaciones serias y continuas y muchos encuentros casuales. Según muchos informes, también podría ser inconsistente con sus socios, [86] mostrando lo que algunos recuerdan como "una personalidad dual". [87] El productor de Doors Paul Rothchild recuerda: "Jim realmente era dos personas muy distintas y diferentes. Un Jekyll y Hyde. Cuando estaba sobrio, era Jekyll, el tipo de hombre más erudito, equilibrado y amigable. Era el Sr. América . Cuando comenzara a beber, estaría bien al principio, luego, de repente, se volvería un maníaco. Convertirse en Hyde ". [87]

Una de las primeras relaciones importantes de Morrison fue con Mary Werbelow, a quien conoció en la playa de Florida, cuando eran adolescentes en 1962. En una entrevista de 2005 con el St. Petersburg Times, dijo que Morrison habló con ella antes de una sesión de fotos para el cuarto álbum de los Doors y le dijo que los primeros tres álbumes eran sobre ella. [88] [89] [90] [91]

Morrison pasó la mayor parte de su vida adulta en una relación abierta [87] ya veces muy cargada e intensa con Pamela Courson. Se conocieron mientras ambos asistían a la universidad, [92] y ella lo animó a desarrollar su poesía. Hasta el final, Courson vio a Morrison como más que una estrella de rock, como "un gran poeta", ella lo alentaba constantemente y lo empujaba a escribir. [93] Courson asistió a sus conciertos y se centró en apoyar su carrera. [94] Al igual que Morrison, muchos la describieron como fogosa, decidida y atractiva, como alguien que era duro a pesar de parecer frágil. Manzarek llamó a Pamela "la otra mitad de Jim" y dijo: "Nunca conocí a otra persona que pudiera complementar tanto su rareza". [95] Courson fue enterrada por su familia como Pamela Susan Morrison, después de la muerte de Jim Morrison, a pesar de que los dos nunca se habían casado. Después de la muerte de Courson en 1974, sus padres solicitaron al tribunal la herencia de los bienes de Morrison. El tribunal de sucesiones de California decidió que ella y Morrison habían tenido una vez lo que calificaba como matrimonio de hecho, a pesar de que ninguno de los dos había solicitado tal estado y el matrimonio de hecho no había sido reconocido en California. El testamento de Morrison en el momento de su muerte nombró a Courson como único heredero. [96] Morrison dedicó sus libros de poesía publicados. Los Señores y las Nuevas Criaturas y los escritos perdidos Desierto a ella. Varios escritores han especulado que canciones como "Love Street", "Orange County Suite" y "Queen of the Highway", entre otras canciones, pueden haber sido escritas sobre ella. [97] [98] Aunque la relación era "tumultuosa" la mayor parte del tiempo, y ambos también tenían relaciones con otros, siempre mantuvieron una conexión única y continua entre ellos, hasta el final. [87] [99]

A lo largo de su carrera, Morrison tuvo encuentros sexuales y románticos regulares con fans (incluidas groupies) como Pamela Des Barres, [100] [101], así como asuntos en curso con otros músicos, escritores y fotógrafos involucrados en el negocio de la música. Estos incluyeron Nico, un encuentro con la cantante Grace Slick de Jefferson Airplane mientras las dos bandas estaban de gira juntas, [102] una relación intermitente con 16 Revista Gloria Stavers, así como un supuesto encuentro alimentado por el alcohol con Janis Joplin. [103]

David Crosby dijo que muchos años después Morrison trató mal a Joplin en una fiesta en Calabasas, California, hogar de John Davidson mientras Davidson estaba fuera de la ciudad. [104] [105] [106] Según los informes, ella lo golpeó en la cabeza con una botella de whisky en represalia durante una pelea frente a testigos. [104] [105] [106] [107] A partir de entonces, cada vez que Joplin tenía una conversación con alguien que mencionaba a Morrison, Joplin se refería a él como "ese imbécil", nunca por su nombre o apellido. [108]

Escrito por primera vez en Nadie sale vivo de aquí, Romper a través, y más tarde en sus propias memorias, Días extraños: mi vida con y sin Jim Morrison, Morrison participó en una ceremonia de compromiso celta pagano con la crítica de rock Patricia Kennealy. [15] [109] [110] La pareja firmó un documento escrito a mano y fueron declarados casados ​​por una Suma Sacerdotisa Celta y un Sumo Sacerdote en la Noche de Verano de 1970, pero ninguno de los trámites necesarios para un matrimonio legal fue presentado al estado. [110] [111] La pareja había sido amigos, y luego en una relación a larga distancia, desde que se conocieron en una entrevista privada para Jazz y amplificador Pop revista en enero de 1969. La ceremonia del matrimonio se describe en Nadie sale vivo de aquí como una "mezcla de almas en un plano kármico y cósmico". Morrison también seguía saliendo con Pamela Courson cuando estaba en Los Ángeles, y luego se mudó a París durante el verano, donde Courson había adquirido un apartamento. En una entrevista en el libro Rock WivesKennealy dice que se puso "realmente frío" cuando ella quedó embarazada, lo que la llevó a especular que tal vez no se había tomado la boda tan en serio como le había hecho creer. [86] [112] [113] [114] También señala que su frialdad y distancia fue durante el juicio en Miami, y que "estaba muerto de miedo. Ellos realmente estaban dispuestos a encerrarlo. Jim estaba devastado porque él no estaba recibiendo ningún apoyo público ". [115] Como lo hizo con tanta gente, Morrison podía ser cruel y frío y luego volverse cálido y cariñoso. [86] Escribió en cartas que planeaba regresar con ella, a la ciudad de Nueva York, en el otoño del 71. . [116] [117] Sin embargo, Kennealy se mostró escéptico. Morrison parecía desmoronarse. Estaba de regreso con Courson en París, era muy alcohólico y tenía mala salud y, como muchos, Kennealy temía que se estuviera muriendo. [116]

En el momento de la muerte de Morrison, había múltiples acciones de paternidad pendientes en su contra, aunque ninguno de los supuestos reclamantes de paternidad hizo reclamos contra su patrimonio. [118]

Aunque la educación temprana de Morrison se interrumpió de forma rutinaria a medida que se trasladaba de una escuela a otra, se sintió atraído por el estudio de la literatura, la poesía, la religión, la filosofía y la psicología, entre otros campos. [119] Los biógrafos han señalado constantemente a varios escritores y filósofos que influyeron en el pensamiento de Morrison y, quizás, en su comportamiento. [16] [19] [120] [121] [122] En su adolescencia, Morrison descubrió las obras del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. [6] También se sintió atraído por la poesía de William Blake, Charles Baudelaire y Arthur Rimbaud. [121] Escritores de Beat Generation como Jack Kerouac y escritores libertinos como el Marqués de Sade también tuvieron una fuerte influencia en la perspectiva y la forma de expresión de Morrison Morrison estaba ansioso por experimentar la vida descrita en Kerouac. En la carretera. [123] [124] Se sintió igualmente atraído por la obra del escritor francés Louis-Ferdinand Céline. [122] Libro de Céline, Voyage Au Bout de la Nuit (Viaje al final de la noche) y de Blake Augurios de inocencia ambos hacen eco a través de una de las primeras canciones de Morrison, "End of the Night". [121]

Más tarde, Morrison conoció y se hizo amigo de Michael McClure, un conocido poeta Beat. McClure había disfrutado de las letras de Morrison, pero su poesía lo impresionó aún más y lo alentó a desarrollar aún más su oficio. [125] La visión de Morrison sobre la interpretación estuvo teñida por las obras del dramaturgo francés del siglo XX Antonin Artaud [126] (autor de El teatro y su doble) y por Judith Malina y Julian Beck's Teatro vivo. [127] [128]

Otras obras relacionadas con la religión, el misticismo, el mito antiguo y el simbolismo fueron de interés duradero, en particular la de Joseph Campbell. El héroe de las mil caras. De James Frazer La rama dorada También se convirtió en fuente de inspiración y se refleja en el título y la letra de la canción "No tocar la tierra". [129] [130] Morrison se sintió particularmente atraído por los mitos y religiones de las culturas nativas americanas. [131]

Mientras aún estaba en la escuela, su familia se mudó a Nuevo México, donde pudo ver algunos de los lugares y artefactos importantes para las culturas indígenas del suroeste de Estados Unidos. Estos intereses parecen ser la fuente de muchas referencias a criaturas y lugares como lagartos, serpientes, desiertos y "lagos ancestrales" que aparecen en sus canciones y poesía. Su interpretación e imaginación de las ceremonias y pueblos nativos americanos (a los que, basándose en sus lecturas, se refirió con el término antropológico "chamanes") influyó en su rutina escénica, especialmente en la búsqueda de estados de trance y visión a través del baile hasta el agotamiento. [132] En particular, el poema de Morrison "The Ghost Song" se inspiró en sus lecturas sobre la danza de los fantasmas de los nativos americanos.

Las influencias vocales de Morrison incluyeron a Elvis Presley y Frank Sinatra, lo cual es evidente en su estilo de canturreo de barítono en varias de las canciones de los Doors. En el documental de 1981 The Doors: Un tributo a Jim Morrison, el productor Paul Rothchild relata su primera impresión de Morrison como un "Rock and Roll Bing Crosby". Sugerman afirma que Morrison, cuando era adolescente, era tan fanático de Presley que exigió silencio cuando Elvis estaba en la radio. Afirma que Sinatra era la cantante favorita de Morrison. [133] Según el productor discográfico David Anderle, Morrison consideraba a Brian Wilson "su músico favorito" y el LP de 1967 de los Beach Boys. Miel salvaje "Uno de sus álbumes favoritos ... realmente le gustó". [134]

Wallace Fowlie, profesor emérito de literatura francesa en la Universidad de Duke, escribió Rimbaud y Jim Morrison, subtitulado "El rebelde como poeta - Una memoria". En esto, relata su sorpresa al recibir una carta de un fan de Morrison quien, en 1968, le agradeció por su última traducción al inglés del verso de Arthur Rimbaud. "No leo francés con facilidad", escribió, "tu libro viaja conmigo". Fowlie pasó a dar conferencias en numerosos campus comparando las vidas, filosofías y poesía de Morrison y Rimbaud. El libro Las puertas por los Doors restantes cita al amigo cercano de Morrison, Frank Lisciandro, diciendo que demasiadas personas tomaron un comentario de Morrison de que estaba interesado en la revuelta, el desorden y el caos "en el sentido de que era un anarquista, un revolucionario o, peor aún, un nihilista. Casi nadie se dio cuenta de que Jim estaba parafraseando a Rimbaud ya los poetas surrealistas ". [135]

Morrison comenzó a escribir en serio durante su adolescencia. En UCLA estudió los campos relacionados del teatro, el cine y la cinematografía. [136] Él mismo publicó dos volúmenes de su poesía en 1969, titulados Los Señores / Notas sobre la visión y Las nuevas criaturas. Los señores consiste principalmente en breves descripciones de lugares, personas, eventos y pensamientos de Morrison sobre el cine. Las nuevas criaturas los versos son más poéticos en estructura, sensación y apariencia. Estos dos libros se combinaron más tarde en un solo volumen titulado Los señores y las nuevas criaturas. Estos fueron los únicos escritos publicados durante la vida de Morrison. Morrison se hizo amigo del poeta Beat Michael McClure, quien escribió el epílogo de la biografía de Jerry Hopkins sobre Morrison, Nadie sale vivo de aquí. Según los informes, McClure y Morrison colaboraron en una serie de proyectos cinematográficos sin hacer, incluida una versión cinematográfica de la infame obra de McClure. La barba, en el que Morrison habría interpretado a Billy the Kid. [137]

Los escritos perdidos de Jim Morrison El volumen I se titula Desierto, y, tras su lanzamiento en 1988, se convirtió en un instante New York Times Mejor vendido. Volumen II, La noche americana, lanzado en 1990, también fue un éxito. Morrison grabó su propia poesía en un estudio de sonido profesional en dos ocasiones. La primera fue en marzo de 1969 en Los Ángeles y la segunda fue el 8 de diciembre de 1970. A la última sesión de grabación asistieron amigos personales de Morrison e incluyó una variedad de bocetos. Algunos de los segmentos de la sesión de 1969 se publicaron en el álbum pirata Las cintas de Lost Paris y luego se utilizaron como parte de los Doors ' Una oración americana álbum, [138] lanzado en 1978. El álbum alcanzó el puesto 54 en las listas de música. Parte de la poesía grabada de la sesión de diciembre de 1970 permanece inédita hasta el día de hoy y está en posesión de la familia Courson. El esfuerzo cinematográfico más conocido pero rara vez visto de Morrison es HWY: una pastoral estadounidense, un proyecto que comenzó en 1969. Morrison financió la empresa y formó su propia compañía de producción para mantener el control total del proyecto. Paul Ferrara, Frank Lisciandro y Babe Hill ayudaron con el proyecto. Morrison interpretó al personaje principal, un autoestopista convertido en asesino / ladrón de autos. Morrison le pidió a su amigo, el compositor y pianista Fred Myrow, que seleccionara la banda sonora de la película. [139]

Paris Journal Editar

Después de su muerte, se recuperó un cuaderno de poesía escrito por Morrison, titulado Paris Journal [140], entre otros detalles personales, contiene la predicción alegórica de un hombre que se verá afectado y tendrá que abandonar sus pertenencias debido a una investigación policial sobre una muerte relacionada con el comercio de opio chino. "Llorando, dejó su libreta por órdenes de la policía y se llevaron todos los muebles, todos los registros y recuerdos, y los reporteros calculan lágrimas y maldiciones para la prensa: 'Espero que los adictos chinos te atrapen' y lo harán por las reglas de la amapola [opio] el mundo".[140] [141] [142] [143]

Las estrofas finales de este poema transmiten decepción por alguien con quien había tenido una relación íntima y contienen una nueva invocación de Porra el asesino / autoestopista, un personaje común en la obra de Morrison. "Este es mi poema para ti, Gran bestia de flores funky que fluye, Gran naufragio perfumado del infierno. Alguien nuevo en tus bragas y ¿quién sería? Ya sabes, sabes más de lo que dices. Diles que viniste y me vio y me miró a los ojos y vi que la sombra del guardia se alejaba. Pensamientos a tiempo y fuera de temporada. El autoestopista se paró a un lado de la carretera y apuntó con el pulgar en el calmo cálculo de la razón ". [140] [141]

En 2013, otro de los cuadernos de Morrison de París, encontrado junto al Paris Journal en la misma caja, conocida como 127 Fascinación caja, [144] vendida por 250.000 dólares en una subasta. [140] [145] Esta caja de pertenencias personales también contenía una película casera de Pamela Courson bailando en un cementerio no especificado en Córcega, la única película recuperada hasta ahora filmada por Morrison. [146] [147] La ​​caja también contenía una serie de cuadernos y diarios más antiguos y puede haber incluido inicialmente el "Bloc de notas" y el título falsamente Las cintas de Lost Paris pirata, si no se hubieran separado de la colección principal y vendido por Philippe Dalecky con este título promocional. Aquellos familiarizados con las voces de los amigos y colegas de Morrison más tarde determinaron que, contrariamente a la historia adelantada por Dalecky de que esta era la última grabación de Morrison hecha con músicos parisinos en la calle, el Cintas de Lost Paris son de hecho de "Jomo & amp The Smoothies": Morrison, amigo Michael McClure y el productor Paul Rothchild improvisaron sueltos en Los Ángeles, mucho antes de París 1971. [143]

Morrison fue enterrado en el cementerio Père Lachaise de París, [148] una de las atracciones turísticas más visitadas de la ciudad, donde también están enterrados el dramaturgo irlandés Oscar Wilde, la cantante de cabaret francesa Edith Piaf y muchos otros poetas y artistas. La tumba no tenía un marcador oficial hasta que los funcionarios franceses colocaron un escudo sobre ella, que fue robada en 1973. La tumba estaba incluida en el directorio del cementerio con el nombre de Morrison arreglado incorrectamente como "Douglas James Morrison".

En 1981, el escultor croata Mladen Mikulin [149] voluntariamente, con la aprobación de los curadores del cementerio, colocó un busto de mármol de su propio diseño y una nueva lápida con el nombre de Morrison en la tumba para conmemorar el décimo aniversario de la muerte de Morrison. El busto fue desfigurado. a través de los años por vándalos, y luego robado en 1988. [150] Mikulin hizo otro busto de Morrison en 1989, [151] y un retrato de bronce ("máscara de la muerte") de él en 2001 [152] ninguna pieza está en la tumba .

En 1990, el padre de Morrison, George Stephen Morrison, después de una consulta con E. Nicholas Genovese, profesor de Clásicos y Humanidades de la Universidad Estatal de San Diego, colocó una piedra plana en la tumba. La placa de bronce lleva la inscripción griega: ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΑΙΜΟΝΑ ΕΑΥΤΟΥ, generalmente traducida como "fiel a su propio espíritu" o "según su propio demonio". [153] [154] [155] [156]

Edición musical

Morrison sigue siendo uno de los cantautores y líderes icónicos más populares e influyentes de la historia del rock. [3] Hasta el día de hoy, Morrison es ampliamente considerado como el prototipo de estrella de rock: hosco, sexy, escandaloso y misterioso. [157] Los pantalones de cuero que le gustaba usar tanto en el escenario como fuera de él se han convertido desde entonces en estereotipados como ropa de estrella de rock. [158] El cantante principal de U2, Bono, interpretó a un alter-ego llamado "Fly" que había convertido en un ególatra vestido de cuero. Describió el atuendo del personaje como usando pantalones de cuero de Morrison. [159]

En 2011, un Piedra rodante La selección de los lectores colocó a Jim Morrison en el quinto lugar de los "Mejores cantantes principales de todos los tiempos" de la revista. [160] En otro Piedra rodante lista, titulada "Los 100 mejores cantantes de todos los tiempos", ocupó el puesto 47. [161] También ocupó el puesto 22 en Rock clasico de la revista "50 grandes cantantes del rock". [162] En 1993, Morrison fue incluido en el Salón de la Fama del Rock and Roll como miembro de los Doors. [9]

El recital de Morrison de su poema "Bird of Prey" se puede escuchar a lo largo de la canción "Sunset" de Fatboy Slim. En 2012, el productor de música electrónica Skrillex lanzó "Breakn 'a Sweat", que contenía las voces de una entrevista con Morrison. [163] Alice Cooper en las notas del álbum. Asesino, dijo que su canción "Desperado" fue dedicada a Morrison. [164]

Influencias Editar

Se dice que Iggy y los Stooges se formaron después de que el cantante Iggy Pop se inspirara en Morrison mientras asistía a un concierto de Doors en Ann Arbor, Michigan. [165] Pop dijo más tarde sobre el concierto:

Ese programa fue una gran, gran influencia para mí. Acababan de tener su gran éxito, "Light My Fire" y el álbum había despegado. Entonces, aquí está este tipo, loco por el ácido, vestido de cuero con el cabello engrasado y rizado. El escenario era pequeño y muy bajo. Se volvió conflictivo. Me pareció muy interesante. Me encantó la actuación. Una parte de mí estaba como, "Wow, esto es genial. Realmente está cabreando a la gente y anda dando bandazos haciendo enojar a estos tipos". [166]

Se dice que una de las canciones más populares del pop, "The Passenger", está basada en uno de los poemas de Morrison. [167] Layne Staley, el vocalista de Alice in Chains Eddie Vedder, el vocalista de Pearl Jam Scott Weiland, [168] el vocalista de Stone Temple Pilots y Velvet Revolver y Glenn Danzig, cantante y fundador de Danzig [169] han dicho que Morrison fue su mayor influencia. El crítico Jim DeRogatis describe la voz de Vedder como un "gruñido vocal similar a Jim Morrison". [170] La poesía y el arte de Morrison también han influido en artistas como Ian Curtis, el cantante principal de Joy Division. [171]

Biopic Editar

En 1991, Oliver Stone dirigió una película biográfica sobre Morrison, con el actor Val Kilmer interpretándolo. Kilmer aprendió más de 20 de las canciones de Doors para lograr el papel de Morrison. [172] Si bien la película se inspiró en muchos eventos y personas reales, la descripción de Morrison en la película fue fuertemente criticada por muchas personas que conocían a Morrison personalmente, incluida Patricia Kennealy y los otros miembros de Doors. [173] [174] El ex tecladista de Doors, Ray Manzarek, dijo sobre la interpretación de la película: "Era ridículo. No se trataba de Jim Morrison. Se trataba de 'Jimbo Morrison', el borracho. Dios, ¿dónde estaba el poeta sensible y el gracioso? chico? El chico que yo conocía no estaba en esa pantalla ". [175] El guitarrista Robby Krieger fue un poco más positivo: "Dejaron muchas cosas fuera. Algunas eran exageradas, pero muchas de las cosas estaban muy bien hechas, pensé". [176] Aunque John Densmore estuvo polarizado durante el período de estreno de la película, fue más positivo en los años siguientes. [177]

David Crosby en un álbum de CPR escribió y grabó una canción sobre la película con la letra: "Y yo he visto esa película, y no fue así". [178] A pesar de la decepcionante recepción de la película por su narrativa, la actuación de Val Kilmer fue bien elogiada. Según los informes, los miembros de la banda no reconocieron si Kilmer o Morrison cantaban en algunas de las secuencias. [179] En general, los miembros del grupo (excluyendo a Manzarek) elogiaron la interpretación de Kilmer. [180] Independientemente de la aclamación generalizada que rodeó la actuación de Kilmer, no reclamó ningún premio. [177]


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Morgan Stanley contrata a Greg Weinberger lejos de Credit Suisse

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Vecino loco consiguió karma cuando la pareja compró.

Después de tanto drama y muchas visitas policiales, ella tomó la delantera. ¿Quién hubiera pensado que un pequeño trozo de papel tiene tanto poder?

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Morgan Stanley contrató a Greg Weinberger de Credit Suisse Group, dijo el miércoles una fuente familiarizada con el asunto, la salida de banca de inversión de más alto perfil en medio de un exceso de salidas del banco suizo en las últimas semanas. Habiéndose visto obligado a registrar miles de millones de dólares en pérdidas a principios de este año debido a las exposiciones a la empresa de inversión colapsada Archegos Capital Management y la desaparecida firma británica de financiamiento de la cadena de suministro Greensill Capital, Credit Suisse ha visto una ola posterior de banca de inversión que se fue, en medio de preocupaciones sobre los paquetes de pago. y perspectivas laborales futuras. Weinberger, quien fue director global de fusiones y adquisiciones de Credit Suisse, se convierte en la última partida.


Separado de su historia, cómo 'Ghetto' perdió su significado

El mercado de carros de mano en el East Side Ghetto del Barrio Judío de Nueva York fue un hervidero de actividad a principios del siglo XX.

Imágenes de Ewing Galloway / Getty

Como puede haber deducido del título de nuestro blog, el equipo de Code Switch está algo obsesionado con la forma en que nos hablamos. Cada semana en "Word Watch", profundizaremos en el lenguaje que nos dice algo sobre la forma en que se vive la raza en Estados Unidos hoy. (¿Interesado en contribuir? Grita en este formulario.)

La palabra "gueto" es un misterio etimológico. Es del hebreo obtener, o carta de divorcio? Del veneciano ghetoo fundición? Del yiddish gehektes, "adjunto"? Del latín Giudaicetum, por "judío"? Del italiano borghetto, "pequeña ciudad"? Del francés antiguo guect, "Guardia"?

En su columna de etimología para la Oxford University Press, Anatoly Liberman echó un vistazo a cada una de estas posibilidades. Consideró orígenes cada vez más improbables: ¿en latín "cinta"? ¿Alemán para "calle"? ¿Latín para "tirar"? - antes de declarar la palabra como un obstinado misterio.

Pero cualquiera que sea la raíz del idioma, el significado original de la palabra era claro: "el barrio de una ciudad, principalmente en Italia, al que los judíos estaban restringidos", como dice el OED. En los siglos XVI y XVII, ciudades como Venecia, Frankfurt, Praga y Roma segregaron por la fuerza a sus poblaciones judías, a menudo aislándolas y sometiéndolas a onerosas restricciones.

A finales del siglo XIX, estos guetos se habían ido desmantelando constantemente. Pero en lugar de desaparecer de la historia, los guetos reaparecieron, con un propósito más siniestro que la segregación, bajo la Alemania nazi. Las fuerzas alemanas establecieron guetos en más de mil ciudades de Europa. Estaban aislados, estrictamente controlados y privados de recursos, pero a diferencia de los guetos de la historia, no estaban destinados a durar.

Maxwell Street, un mercado repleto del gueto de Chicago, el 22 de julio de 1939. AP ocultar leyenda

Maxwell Street, un mercado repleto del gueto de Chicago, el 22 de julio de 1939.

Revivir el gueto judío hizo del genocidio un proyecto mucho más simple. A medida que avanzaba el Holocausto, los guetos fueron vaciados por la carga de trenes. Los prisioneros del enorme gueto de Varsovia, que en un momento tenía 400.000 judíos, lucharon por su deportación a los campos de exterminio. Fueron superados en número y mal abastecidos, pero algunos lograron morir en sus propios términos. Miles de judíos fueron asesinados dentro de los muros del gueto, en lugar de en los campos.

Los judíos se alinean frente a un pozo en un gueto en Lublin, Polonia, el 1 de febrero de 1941. AP ocultar leyenda

Los judíos se alinean frente a un pozo en un gueto en Lublin, Polonia, el 1 de febrero de 1941.

Los guetos judíos fueron finalmente abolidos después del final de la Segunda Guerra Mundial. Pero la palabra siguió viva, redefinida como una comunidad negra urbana pobre.

Del antisemitismo a la raza y la pobreza

Ya en 1908, "gueto" a veces se usaba metafóricamente para describir áreas de tugurios que no estaban impuestas por la ley, pero que estaban limitadas a un solo grupo de personas debido a otro limitaciones. Ese año, Jack London escribió sobre "el gueto de la clase trabajadora". También se identificó que los grupos de inmigrantes y judíos estadounidenses vivían en estos "guetos" no oficiales.

Incluso cuando se identificaron esas áreas, ya se estaban transformando. Un estudio de 1928 de los guetos judíos estadounidenses explicó por qué esas comunidades estaban siendo "invadidas" por personas de color: "el negro, como el inmigrante, está segregado en la ciudad en una colonia racial. Las consideraciones económicas, los prejuicios raciales y las diferencias culturales se combinan para establecer él aparte ". El "prejuicio racial" incluía leyes y prácticas crediticias, desde la marcación roja hasta los convenios restrictivos, diseñados explícitamente para separar a los habitantes de la ciudad blancos y no blancos.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la "huida de los blancos" del centro de las ciudades exacerbó aún más la segregación racial. En las décadas de 1960 y 1970, los llamados "guetos de negros" en ciudades como Chicago, Nueva York y Detroit eran fundamentales para la conversación cultural sobre la pobreza. "Algo se debe hacer, y se debe hacer pronto, para construir una estructura familiar fuerte y estable entre los habitantes negros del gueto", sostenía un editorial de Ebony en 1966, innumerables artículos académicos discutían sobre las causas de la pobreza del gueto.

Y en 1969, Elvis, en su regreso al final de su carrera, dio un giro de tristeza con "In the Ghetto".
Elvis (y muchos cantantes de versiones después de él) canta sobre los guetos negros abarrotados de Chicago con la preocupación de un extraño: "Gente, no entienden / el niño necesita una mano amiga / o algún día se convertirá en un joven enojado. "

Casi medio siglo después, Busta Rhymes usó el mismo título de canción para celebrar el gueto como fuente de identidad.

Busta Rhymes no ignora los dolorosos efectos de la pobreza intergeneracional. El gueto es donde "los polluelos adictos al crack todavía fuman con los bebés en el vientre". Pero no está pidiendo ayuda ni afirmando que todos los habitantes del gueto sean miserables. El gueto también es "donde encuentras mujeres hermosas y rugrats / y algunas de las personas más poderosas, ¡eso me encanta!"

¿El gueto no es tan fabuloso?

Los guetos siempre se definieron por la falta de elección: eran lugares donde los habitantes se veían obligados a vivir, ya sea por gobiernos antisemitas, vecinos discriminatorios o prácticas racistas como la línea roja. El sociólogo Mario Small sostiene que estos límites se han eliminado en gran medida, de modo que los investigadores ya no deberían considerar "gueto" una palabra útil para los barrios marginales urbanos.

Y, de hecho, el uso de la palabra "gueto" en la impresión ha ido disminuyendo desde principios de los años setenta. Pero las variantes de la jerga han ido ganando popularidad desde antes del cambio de milenio. Y un vistazo rápido a las redes sociales sugiere que no desaparecerán en un día laborable reciente, los usuarios de Twitter hicieron referencia a "ghetto" casi 20 veces por minuto.


Juventud rebelde & # xA0

Morrison se mudó con frecuencia cuando era niño debido al servicio naval de su padre y aposí, primero de Florida a California y luego a Alexandria, Virginia, donde asistió a la escuela secundaria George Washington. Cuando era adolescente, Morrison comenzó a rebelarse contra su padre y a apostar por una disciplina estricta, descubriendo el alcohol y las mujeres y enfadándose con varias formas de autoridad. "Una vez le dijo a la maestra que le iban a extirpar un tumor cerebral y salió de clase", recuerda su hermana Anne. Sin embargo, Morrison siguió siendo un lector voraz, un diarista ávido y un estudiante decente. Cuando se graduó de la escuela secundaria en 1961, pidió a sus padres las obras completas de Nietzsche como regalo de graduación y un testimonio tanto de su afición a los libros como de su rebeldía.

Al graduarse de la escuela secundaria, Morrison regresó a su estado de nacimiento para asistir a la Universidad Estatal de Florida en Tallahassee. Después de hacer Dean & aposs List en su primer año, Morrison decidió transferirse a la Universidad de California en Los Ángeles para estudiar cine. Debido a que el cine era una disciplina académica relativamente nueva, no había autoridades establecidas, algo que atrajo enormemente al despreocupado Morrison. "No hay expertos, entonces, teóricamente, cualquier estudiante sabe casi tanto como cualquier profesor", explicó sobre su interés por el cine. & # xA0

También desarrolló un creciente interés por la poesía en UCLA, devorando las obras románticas de William Blake y el verso beat contemporáneo de Allen Ginsberg y Jack Kerouac mientras componía la suya propia. Sin embargo, Morrison perdió rápidamente el interés en sus estudios cinematográficos y habría abandonado la escuela por completo si no fuera por su miedo a ser reclutado en la Guerra de Vietnam. Se graduó de la UCLA en 1965 solo porque, según sus propias palabras, & quot; yo no quería & apóst & quot; quería ir al ejército, y & quot; no quería & apóst & quot; quería trabajar & # x2014 y eso & apostaría por la maldita verdad & quot.


27 de julio de 1943 - Historia


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La guillotina

Aunque la fama de la guillotina se remonta a su amplio uso durante la Reino del terror de El revolución Francesa, el primer instrumento similar a la guillotina se usó ya en 1307. Es posible que se haya usado antes, pero la primera evidencia sólida es su uso en Irlanda en 1307. No se usó mucho hasta que se convirtió en el instrumento oficial de ejecución de la revolución francesa . Fue nombrado por el Dr. Louis Guillotin, quien propuso que tal máquina se usara para ejecuciones oficiales. En realidad, fue construido por otros, aunque su nombre estuvo asociado para siempre con la máquina.

Fue adoptado porque era una forma igualitaria y humanitaria de pena capital.Anteriormente, la forma de ejecución dependía en parte de la clase de una persona. Un noble podría merecer un golpe rápido con el hacha del verdugo (la costumbre era ofrecer una propina al verdugo para asegurar una muerte rápida), pero si eras un plebeyo, podrías sufrir la tortura de un dibujo y descuartizamiento o algo igualmente doloroso. muerte.

El verdugo oficial de la Revolución Francesa, Charles-Louis Sanson, dijo el 25 de abril de 1792:

Hoy se pondrá en funcionamiento por primera vez la máquina inventada con el propósito de decapitar a los criminales condenados a muerte. En relación con los métodos de ejecución practicados hasta ahora, esta máquina tiene varias ventajas. Es menos repugnante: las manos de ningún hombre se mancharán con la sangre de su prójimo, y lo peor de la prueba para el condenado será su propio miedo a la muerte, un miedo más doloroso para él que el golpe que lo priva de la vida. vida.

Algunos han especulado que estas mismas virtudes hicieron que fuera más fácil y eficiente usarlo como un instrumento para matar en grandes cantidades. haría Maximilien Robespierre ¿Y sus seguidores se han apresurado a sacar a aquellos ciudadanos que no estuvieron a la altura para crear su perfecta "república de virtudes" si no fuera tan eficiente y humana? Ciertamente hubiera sido más difícil.

A pesar de su eficacia, una ejecución por guillotina seguía siendo un espectáculo repugnante. Cuando le cortaron la cabeza, la sangre brotó del cuerpo mientras el corazón seguía bombeando. Cuando se usaba con frecuencia (como lo fue durante la revolución), el hedor del lugar de ejecución era horrible. También hay alguna evidencia que sugiere que la cabeza conservó algo de vida por un momento después de que la cabeza fue cortada y, por lo tanto, la muerte podría no ser tan rápida como se suponía.

Aunque la guillotina está más estrechamente asociada con los franceses, los nazis guillotinaron a más personas de las que murieron durante la Revolución Francesa. Hitler lo consideró una forma degradante de castigo y lo utilizó para ejecuciones políticas. 20.000 tuvieron una cita con Madame la Guillotine en 1942 y 1943.

El último uso de la guillotina fue en 1977. La pena capital ha sido abolida en Francia.

Para una mirada interesante al mecanismo de la guillotina, visite el Cuartel general de la guillotina.


La práctica de la mutilación genital masculina es mucho más antigua de lo que se registra en la historia. Ciertamente, es mucho más antiguo que el relato bíblico de Abraham (Génesis 17). Parece haberse originado en el este de África mucho antes de esta época. 8 21

Se han propuesto muchas teorías para explicar el origen de la mutilación genital. Una teoría postula que la circuncisión comenzó como una forma de "purificar" a los individuos y la sociedad al reducir la sexualidad y el placer sexual. La sexualidad humana se consideraba sucia o impura en algunas sociedades, por lo que cortar las partes que producían placer era la forma obvia de "purificar" a alguien.

Ahora se sabe que el prepucio masculino, o prepucio, es la ubicación principal de la sensación erógena en el hombre humano (ver Anatomía). La extirpación del prepucio reduce sustancialmente la sensación erógena. 14,19 Por lo tanto (en el contexto cultural apropiado), la circuncisión se revela como un sacrificio del disfrute humano "pecaminoso" (en esta vida terrenal), por el bien de la santidad en la otra vida. 14

Los judíos adoptaron la circuncisión como un ritual religioso 10,13,16,20 y conservaron esta práctica prehistórica en los tiempos modernos. 11,20 La circuncisión de Abraham eliminó solo la punta que se extendía más allá del glande del pene. 11,20,26,31 Moisés y sus hijos no fueron circuncidados. (Éxodo 4:25) Aunque aparentemente Moisés prohibió la circuncisión durante los 40 años en el desierto, 20,21,24 (Josué 5: 5) Josué restableció la circuncisión en Gilgal después de la muerte de Moisés. 20,21,24 (Josué 5: 2-10) Es interesante notar que después de que los israelitas fueron circuncidados, inmediatamente se convirtieron en soldados del ejército de Josué para la conquista de Palestina. (Josué 6: 1-3)

A diferencia de los judíos, los griegos y los romanos valoraban mucho el prepucio. 3 34 Los romanos aprobaron varias leyes para proteger el prepucio al prohibir la circuncisión. 3 34 Las leyes se aplicaron a todos y no estaban dirigidas contra los judíos. 3

Mucho más tarde, en el período helénico, alrededor de 140 E.C., las autoridades judías modificaron el procedimiento de circuncisión para hacer imposible que un judío pareciera un griego incircunciso. 10,11,20,30 Un procedimiento radicalmente nuevo llamado peri'ah fue presentado por los sacerdotes y rabinos. En este procedimiento, se quitó el prepucio del glande, con el que se fusiona en el bebé (ver Normal). En un procedimiento doloroso conocido hoy como sinecotomía, se eliminó más prepucio que antes y la lesión fue correspondientemente mayor. Con la introducción de peri'ah, el glande no podía recuperarse fácilmente, por lo que ningún varón judío podría aparecer fácilmente como un griego incircunciso. 10,11,20,31 Este procedimiento radical modificado finalmente fue adoptado por la profesión médica y es la operación de circuncisión que se usa hoy en día.

Aunque el judaísmo ordenaba la circuncisión, no todos los judíos querían ser circuncidados. Se idearon y practicaron varios métodos de restauración del prepucio. 10 11 25

Puede haber sido en este momento que el Pondus Judaeus (también conocido como Judaeum Pondum), un peso de bronce usado por los judíos en el prepucio residual para estirarlo hacia el prepucio, 10,11,25 ganó popularidad entre los varones judíos. Esto disminuyó la fea apariencia del pene circuncidado desnudo y expuesto. 10 25 Este procedimiento restaurativo fue conocido por la palabra griega epispasmo, 10 o "rodando hacia adentro".

La tercera etapa de la circuncisión ritual, la Messisa o Metzitzah, no se introdujo hasta el período talmúdico (500-625 E.C.). 11,20,25 En Metzitzah, el mohel (circuncisor ritual) chupa la sangre del pene del niño circuncidado con la boca. 34 Este procedimiento ha sido responsable de la muerte de muchos bebés judíos debido a una infección. 16 En los tiempos modernos, a veces se usa en su lugar un tubo de vidrio. 19

El movimiento reformista dentro del judaísmo consideró la circuncisión como una práctica cruel. 20 El movimiento reformista de Frankfort declaró en 1843 que la circuncisión no era necesaria. 20,24 Theodor Hertzl, el fundador del sionismo, se negó a circuncidar a su hijo.

Los cristianos se opusieron firmemente a la circuncisión en el primer siglo. Los cristianos rechazaron la circuncisión en el Concilio de Jerusalén. 16 (Hechos 15) San Pablo, el apóstol de los gentiles, enseñó a los padres que no debían circuncidar a sus hijos. (Hechos 21:25) En una referencia a las antiguas prácticas de mutilación genital, San Pablo advirtió a Tito que tuviera cuidado con el "grupo de la circuncisión". (Tito 1: 10-16)

El uso moderno de la circuncisión hebrea como práctica medicalizada data de alrededor de 1865 en Inglaterra y alrededor de 1870 en los Estados Unidos. 12 El procedimiento aceptado para uso médico fue esencialmente el procedimiento judío peri'ah. Moscucci informa que la circuncisión se impuso en un intento de prevenir la masturbación. 18 Gollaher describe además la historia de la circuncisión medicalizada. 13 No se realizaron estudios científicos para determinar la eficacia y seguridad de la circuncisión antes de su introducción en la práctica médica, 13 ni tampoco se realizaron estudios para determinar los efectos sociales de la imposición de la cirugía de alteración genital en una gran parte de la población.

Los surcoreanos comenzaron a circuncidar a los niños durante la administración fiduciaria estadounidense después de la Segunda Guerra Mundial. La práctica cultural estadounidense de la circuncisión se volvió casi universal en Corea del Sur después de la Guerra de Corea de 1950-52. 27

En 1949, Gairdner escribió que la circuncisión era médicamente innecesaria y no beneficiosa, y estaba contraindicada debido a complicaciones y muertes. 5 El Servicio Nacional de Salud Británico (NHS) eliminó la circuncisión neonatal no terapéutica del programa de procedimientos cubiertos en 1950. La incidencia de la circuncisión neonatal en el Reino Unido se redujo drásticamente a un nivel muy bajo después de la publicación de este artículo después de que el procedimiento fue eliminado de la lista. por el NHS.

Estados Unidos esperó otros 20 años antes de abordar el problema de la circuncisión no terapéutica. los Revista de la Asociación Médica Estadounidense publicó un influyente artículo de referencia del Dr. E. Noel Preston, Capitán, MC, USAF. 6 El Dr. Preston estableció que no hay ningún beneficio terapéutico o profiláctico de la circuncisión. También citó "dificultades psicológicas, sexuales y médico-legales indeseables". 6

Bajo la influencia de Preston, la Academia Estadounidense de Pediatría (AAP), en 1971, emitió una declaración de que "[t] aquí no hay indicaciones médicas válidas para la circuncisión en el período neonatal". 12 Esto marcó el comienzo del fin del enamoramiento de Estados Unidos por la circuncisión masculina. La incidencia de la circuncisión neonatal masculina en los EE. UU. Alcanzó su punto máximo en 1971 y comenzó un lento declive que continúa hasta el día de hoy.

Historia reciente

La AAP convocó un "Grupo de trabajo ad hoc" bajo la presidencia del Dr. Hugh C. Thompson, M.D., para revisar el tema de la circuncisión en 1975. El Grupo de trabajo de 1975 reafirmó la declaración de la AAP de 1971. 11 La Sociedad Canadiense de Pediatría (CPS) también adoptó una posición en 1975 de que la circuncisión es médicamente innecesaria.

El asunto permaneció allí hasta 1985, cuando los datos retrospectivos recopilados de los registros médicos del Ejército de los EE. UU. Por Thomas Wiswell, M.D. parecían mostrar una tasa algo más alta de infección del tracto urinario (ITU) en niños no circuncidados. Un examen cuidadoso de los métodos y datos de Wiswell reveló muchas fallas metodológicas que hicieron que sus conclusiones fueran cuestionables y poco confiables. Esto creó una nueva controversia sobre el valor de la circuncisión neonatal. La Sociedad Canadiense de Pediatría examinó los datos de Wiswell en 1989 y encontró que eran "insuficientemente convincentes" para hacer que cambiara su declaración de política de 1975, que está en contra de la circuncisión.

La Organización Nacional de Centros de Recursos de Información sobre Circuncisión (NOCIRC) se formó en 1986. El mandato de NOCIRC es proporcionar información precisa sobre la circuncisión masculina, promover los derechos de los niños y arrojar luz sobre los errores médicos del pasado. El profesor George C. Denniston, M.D., M.P.H., fundó Médicos que se oponen a la circuncisión (DOC) en 1995 para promover las ventajas para la salud de la integridad genital dentro de la comunidad médica.

Las páginas de información y recursos sobre la circuncisión (CIRP) se crearon en 1995 para proporcionar una fuente de información precisa sobre la circuncisión en la World Wide Web.

El desarrollo de nueva información en la literatura médica desde 1975 hizo que la AAP revisara el tema de la circuncisión en 1989. Un nuevo Grupo de Trabajo bajo la presidencia del Dr. Edgar J. Schoen, examinó nuevos datos sobre el dolor neonatal, los cambios de comportamiento y la pérdida. de sensibilidad sexual secundaria a la circuncisión neonatal. Los nuevos datos también establecieron de manera concluyente el papel del virus del papiloma humano (VPH) en la patogénesis de los cánceres genitales. Esto eliminó cualquier creencia persistente de que el prepucio de alguna manera causaba cáncer.

La Sociedad Canadiense de Pediatría revisó el tema de la circuncisión neonatal en 1996. Se emitió una nueva declaración de política basada en evidencia que fortaleció su recomendación de 1975, afirmando que la circuncisión es médicamente innecesaria. El CPS recomendó: "La circuncisión no debe realizarse de forma rutinaria".

La incidencia de la circuncisión neonatal en los EE. UU. Ha seguido disminuyendo y se situó en sólo el 60% en 1996. En el mismo año, el Colegio Australiano de Pediatría (ACP) informó que la incidencia de la circuncisión neonatal en Australia ha continuado su descenso a 10 %. La ACP calificó la circuncisión como traumática, una posible violación de los derechos humanos, y pidió que los padres reciban información completa y completa sobre la circuncisión antes de tomar una decisión.

John R. Taylor y sus colegas publicaron un artículo histórico en 1996 que describía una investigación original sobre la anatomía e histología del prepucio. La investigación mostró que el prepucio es un tejido altamente inervado con las características de un órgano sensorial diseñado para proporcionar sensación erógena. 19

La Academia Estadounidense de Pediatría (AAP) y el Colegio Estadounidense de Obstetras y Ginecólogos (ACOG), en una declaración conjunta, reclasificaron la circuncisión neonatal de "rutina" a "electiva" en 1997. 23 El cambio de política se anunció un año después de la publicación del importante artículo de Taylor que describe en detalle la lesión inherente a toda circuncisión. Esta acción elimina cualquier sugerencia de que la circuncisión es beneficiosa o que es recomendada por las autoridades médicas. También puede ser un intento de transferir la responsabilidad legal por la lesión inherente a la circuncisión de cada niño del médico a los padres.

La persistente crítica de los defectos obvios del Informe complementario de 1989 del Grupo de Trabajo sobre Circuncisión ha provocado que la AAP se distancie de su propio informe. La AAP ha eliminado su declaración de política de su sitio web. La AAP convocó un nuevo Grupo de Trabajo bajo la presidencia de Carole Marie Lannon, MD, en 1997 para desarrollar una nueva declaración de política basada en evidencia que se publicó en marzo de 1999. Después de revisar completamente la evidencia médica, el Grupo de Trabajo concluyó que la circuncisión neonatal de rutina no se puede recomendar debido a la falta de beneficios comprobados. Dijo que los beneficios son "potenciales" (es decir, no están probados).

El Consejo de Asuntos Científicos de la Asociación Médica Estadounidense emitió un informe de política en diciembre de 1999 que reclasificó la circuncisión neonatal como un procedimiento "no terapéutico". 33 Esto puede tener un impacto médico-legal.

La proporción de niños circuncidados frente a niños conservados intactos continúa disminuyendo en Estados Unidos. En 2001, había disminuido aún más a una proporción del 55 por ciento de circuncidados, mientras que el porcentaje de niños conservados intactos había aumentado al 45 por ciento. 40

Reflejos

El artículo de Encyclop & aeligdia Britannica de la novena edición (1876) nos proporciona una visión victoriana de la circuncisión. Curiosamente, no menciona ningún supuesto propósito médico. 2

Se presenta el artículo médico clásico histórico de fama mundial de Gairdner (1949). 5

Se presenta el influyente artículo médico histórico de Preston (1970). 6

Paige (1978) nos proporciona una historia de la circuncisión en los Estados Unidos. Ella habla del miedo a la masturbación que llevó al comienzo de la circuncisión de los niños. 7

DeMeo (1989) dice que los patrones geográficos de distribución global de las mutilaciones genitales masculinas y femeninas entre pueblos nativos no occidentales, junto con la historia y la arqueología, sugieren su génesis en los desiertos del noreste de África y el Cercano Oriente, con una posterior difusión hacia el exterior. en el subsahariano, Oceanía y posiblemente incluso en partes del Nuevo Mundo. 8

Montagu (1991) utiliza el conocimiento antropológico para dar una idea de los orígenes de la mutilación genital. 9

Bigelow (1992) rastrea el desarrollo de varias formas de circuncisión dentro del judaísmo a través de los siglos y hasta los tiempos modernos. 11

Voskuil (1994) sugiere que el mes lunar idéntico de 28 días y el ciclo menstrual de la mujer están relacionados con el origen de la circuncisión. 12

Gollaher (1994) describe la transformación de la circuncisión ritual en un procedimiento médico. 13

McLaren nos ofrece un retrato no muy elogioso del Dr. John Harvey Kellogg, quien promovió la circuncisión y los copos de maíz como una cura para la masturbación. 14

Warren y Bigelow (1994) discuten el origen sacrificial de la circuncisión. 15

Moscucci informa los resultados de su investigación sobre la introducción de la circuncisión masculina para prevenir la masturbación a finales del siglo XIX. 18

El Diccionario Oxford de la Religión Judía (1997) revisa la historia de la circuncisión judía. 20

DeMeo (1996) revisa su trabajo anterior y analiza varias teorías sobre el origen de la circuncisión masculina y femenina. DeMeo identifica la ansiedad sobre el placer sexual como la razón psicológica subyacente de la circuncisión masculina y femenina. 21

Schultheiss y otros (1998) proporcionan un relato de la larga historia de los intentos del hombre por restaurar el prepucio después de una circuncisión no deseada. 25

Dunsmuir y Gordon (1999) proporcionan una buena historia general de la circuncisión con especial atención a la historia del desarrollo de la técnica quirúrgica. 26

Kim y sus colegas proporcionan un historial de circuncisión en Corea del Sur. 27

Brandes y McAninch revisan la historia de los esfuerzos para deshacer los efectos de la circuncisión masculina. 28

Frederick Mansfield Hodges (1999) da a conocer el tratamiento médico de la fimosis y la parafimosis en la literatura médica clásica. 29

James E. Peron ilumina el desarrollo de la circuncisión en la historia judía de un procedimiento menor a una mutilación mayor, y cómo esta forma de circuncisión más mutiladora y dañina fue aceptada en la práctica médica. 31

Frederick Mansfield Hodges, D. Phil., Ha investigado las actitudes griegas y romanas hacia el prepucio. En este documento profusamente ilustrado, informa que los griegos y los romanos valoraban mucho el prepucio, preferían prepucios prolongados y graduados y, más tarde, los romanos protegían el prepucio por ley. 34

John M. Ephron informa que los judíos alemanes utilizaron argumentos médicos para justificar y promover la práctica de la circuncisión masculina entre los gentiles durante el siglo XIX y principios del XX. 35

John Evelyn observó una circuncisión judía en Roma en 1645 y la registró en su diario. 36

Ver también

Valores en cartera

    Anónimo. Clitoridectomía y ética médica. Medical Times and Gazette (Londres) 1867: (1): 391-2. Encyclop y aeligdia Britannica, 9ª Ed. s.v. "Circuncisión", por el Rev. T. K. Cheyne. Offord J. Restricciones sobre la circuncisión bajo los romanos. Proc R Soc Med 19136 (Sect Hist Med): 102-7. (PDF) Pirie GR. La historia de la circuncisión. Can Med Assoc J 192717 (12): 1540-2. (PDF) Gairdner DA. El destino del prepucio: un estudio de la circuncisión. BMJ 19492: 1433-1437. Preston EN. ¿Dónde está el prepucio? Una consideración de la circuncisión neonatal de rutina. JAMA 1970213: 1853-1858. Paige, Karen Eriksen. El ritual de la circuncisión. La naturaleza humana, págs. 40-48, mayo de 1978. (Enlace a www.noharmm.org) James deMeo. La geografía de las mutilaciones genitales. El buscador de la verdad, págs. 9-13, julio / agosto de 1989. (Enlace a www.noharmm.org) Montagu, Ashley. Humanidad mutilada. Presentado en el Segundo Simposio Internacional de Circuncisión. 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