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El impacto en la fe luterana en las ciudades

El impacto en la fe luterana en las ciudades

El impacto de Martin Luther y la Reforma alemana en las ciudades es difícil de generalizar ya que cada ciudad reaccionó de manera diferente a las circunstancias únicas de la misma; algunos se convirtieron lo suficientemente cerca de inmediato mientras que otros tomaron muchos años para decidir. Otros, incluso en el norte de Alemania, nunca se convirtieron a Lutero.

A principios del C16, había 65 ciudades imperiales (ciudades libres) que no estaban controladas por un príncipe. En teoría, tenían una lealtad directa al emperador. 51 de estas ciudades recurrieron al protestantismo en un momento u otro. Estas conversiones no fueron forzadas en la población, ya que parecía haber una aversión genuina a la Iglesia Católica. En Ulm, el 87% de todos los votos emitidos en un voto directo entre las iglesias protestantes y católicas estaban a favor de Lutero. Las ciudades tendían a ser muy piadosas, posiblemente porque las poblaciones estaban mejor educadas que las áreas rurales e invariablemente contenían abogados, comerciantes, etc., que no se encontrarían fuera de las ciudades. Sería este tipo de personas las que estarían muy conscientes de las acciones incorrectas de los sacerdotes. Incluso antes del aporte de Lutero, Ulm prohibió a un blasfemo por temor a que Dios castigara a toda la ciudad como resultado de las acciones de un hombre.

Las ciudades tenían una tasa de alfabetización mucho más alta que las áreas rurales y las imprentas se encontrarían en las ciudades y muy raramente en las áreas rurales. La "adicción al sermón" era común. Algunas ciudades y pueblos dotaron predicaciones. En Wurttenburg, el 31% de las ciudades hicieron exactamente esto para satisfacer la demanda pública. Algunos predicadores tuvieron mucha fama, como Johannes von Staupitz, que era el superior monástico de Lutero y Geiler von Kaiserberg.

Las ciudades también habían adquirido una conciencia política para protegerse de los príncipes curiosos. Habían desarrollado una burocracia para ejecutarse. Estos funcionarios públicos eran humanistas educados. Fueron personas como estas las que se volvieron ideológicamente más conscientes. Estudiantes universitarios, empresarios humanistas y grupos como estos fueron muy receptivos a las ideas de Lutero. El deseo de mantener la ley y el orden significaba que los padres de la ciudad no podían prohibir a los predicadores luteranos por temor a los problemas de desorden público si se impusiera una prohibición. Los padres de la ciudad no amaban a la Iglesia Católica, pero temían al emperador y a los príncipes católicos más poderosos. Muchos consejos municipales fueron más avanzados y simplemente prohibieron el catolicismo, como Nuremberg en 1525.

El proceso para prohibir el catolicismo fue simple: un delegado católico enfrentaría a un delegado luterano en una "disputa" (argumento académico) y los magistrados de la ciudad decidirían quién había ganado.

No todas las ciudades siguieron el ejemplo de Nuremberg con respecto a la velocidad de su conversión. En 1522, Regensberg había mostrado su apoyo a Lutero, pero no se convirtió hasta 1542 por temor a enojar al duque católico de Baviera.

Hubo muchas ventajas en hacerse cargo de los asuntos católicos dentro de una ciudad. El dinero más obvio involucrado. Una ciudad protestante simplemente se hizo cargo de la propiedad católica, etc. Algunas ciudades usaron este dinero recién ganado para fines caritativos (Leisnig) y los predicadores luteranos usaron las Escrituras para defender estas acciones. En Estrasburgo, Martin Bucer utilizó ancianos laicos para cuidar el bienestar social de la ciudad y ayudar a disciplinar a la población en general.

Sin embargo, encontrar información precisa y específica para todas las ciudades de Alemania ha resultado casi imposible debido a la falta de evidencia. 2000 ciudades no han sido investigadas adecuadamente, por lo que es imposible hacer comentarios generales sobre los patrones encontrados en las ciudades libres. Las ciudades del norte tendían a convertirse a Lutero. Pero Colonia en el norte seguía siendo católica.

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