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Andrés Nin

Andrés Nin

Andrés Nin, hijo de zapatero, nació en El Vendrell, Tarragona, el 4 de febrero de 1892. Se trasladó a Barcelona en 1914 y durante la Primera Guerra Mundial impartió clases en una escuela anarquista laica. En 1917 se afilió al Partido Socialista Obrero Español (PSOE).

Nin ayudó a formar el Partido Comunista (PCE) en noviembre de 1921. Estaba integrado por miembros disidentes del Partido Socialista, la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y la Unión General de Trabajadores (UGT).

En 1931 escribió en El militante: "La insólita situación por la que atraviesa nuestro país plantea gigantescas tareas a la Oposición de Izquierda Comunista. Si bien la situación es objetivamente favorable para el desarrollo del comunismo y para la preparación de la victoria del proletariado, existe el peligro de que el proceso revolucionario que ha comenzado puede desembocar en un aborto que tendrá consecuencias fatales no solo para el movimiento revolucionario de nuestro país sino para el mundo entero. Esos peligros tienen su origen en causas de diversa índole: en la influencia que ejerce en nuestro movimiento el anarcosindicalismo, en la fuerza que todavía tiene el Partido Socialista en determinados puntos de España, y sobre todo en la extrema debilidad del comunismo español y la desastrosa política de la Internacional. En realidad, no hay Partido Comunista en España. Existen varias facciones que luchan unos a otros y carecemos, a excepción de la nuestra, de cohesión ideológica. En estas circunstancias, la constitución de un poder Se nos impone con urgencia el partido comunista ul. Pero esto será imposible sin una política clara, capaz de aprovechar el inevitable descontento que no tardará en desarrollarse entre las amplias masas populares del país, engañadas por el republicanismo, para ganarlas a nuestra causa y liderar la proletariado a la conquista del poder. Es obvio que esto solo se puede lograr bajo la bandera de la Oposición de Izquierda Comunista. A pesar de las dificultades por las que nos enfrentamos, ya hemos logrado en los últimos tiempos resultados muy satisfactorios. Pero estos serían infinitamente mayores si tuviéramos la posibilidad de hacer que nuestra voz sea escuchada más directamente por las masas ".

Nin se mudó a la Unión Soviética y se asoció con aquellos que se oponían al gobierno dictatorial de Joseph Stalin. Durante este período fue brevemente secretario de León Trotsky. A su regreso a España en 1935 se unió a Joaquín Maurin para formar el Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM). Este revolucionario partido comunista antiestalinista estuvo fuertemente influenciado por las ideas políticas de Trotsky. El grupo apoyó la colectivización de los medios de producción y estuvo de acuerdo con el concepto de revolución permanente de Trotsky.

Nin escribió más tarde: "Nuestro partido ha insistido en repetidas ocasiones, durante estos últimos tiempos, en la necesidad de dar una solución política a los problemas que han surgido durante la guerra y la revolución. Incluso declaramos que la clase trabajadora podría tomar el poder sin la necesidad de recurrir a la insurrección armada: bastaría con poner en juego su enorme influencia para que la relación de fuerzas decida a su favor, para lograr un gobierno obrero y campesino sin violencia de ningún tipo. No afrontar el problema en estos términos , en el plano político, tarde o temprano produciría una explosión violenta, de la ira acumulada de la clase trabajadora y, como resultado, un movimiento que sería espontáneo, caótico y falto de perspectivas inmediatas ”.

Como resultado de la implicación de Maurin, el POUM fue muy fuerte en Cataluña. En la mayoría de las zonas de España tuvo poco impacto y en 1935 se estima que el POUM tenía sólo unos 8.000 miembros. Después de la victoria del Frente Popular, Nin se convirtió en concejal de Justicia. Apoyó al gobierno pero sus políticas radicales, como la nacionalización sin compensación, no fueron introducidas. Durante la Guerra Civil Española, el Partido de los Trabajadores de Unificación Marxista creció rápidamente y para fines de 1936 tenía 30.000 efectivos con 10.000 en su propia milicia.

El periodista estadounidense, John Dos Passos, fue a entrevistar a Nin en 1936: "Nin era bien formado y de aspecto saludable y probablemente parecía más joven que su edad; tenía una risa infantil lista que mostraba una serie de sólidos dientes blancos. De vez en cuando Mientras hablábamos, sonaba el teléfono y él escuchaba atentamente con cara seria. Luego contestaba con unas palabras demasiado rápidas para que yo las entendiera y colgaba el auricular con un encogimiento de hombros y me devolvía la sonrisa. en la conversación de nuevo ".

Durante la Guerra Civil Española, el Partido de los Trabajadores de Unificación Marxista creció rápidamente y para fines de 1936 tenía 30.000 efectivos con 10.000 en su propia milicia. Luis Companys intentó mantener la unidad de la coalición de partidos en Barcelona. Sin embargo, después de que el primo soviético, Vladimir Antonov-Ovseenko, amenazara con suspender la ayuda rusa, aceptó despedir a Nin como ministro de Justicia en diciembre de 1936. Los seguidores de Nin también fueron destituidos del gobierno.

Joseph Stalin nombró a Alexander Orlov como asesor del Politburó soviético del gobierno del Frente Popular. Orlov y sus agentes de la NKVD tenían la tarea no oficial de eliminar a los partidarios de León Trotsky que luchaban por el Ejército Republicano y las Brigadas Internacionales. Esto incluyó la detención y ejecución de dirigentes del Partido de los Trabajadores (POUM), la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y la Federación Anarquista Ibérica (FAI).

Edvard Radzinsky, autor de Stalin (1996) ha señalado: "Stalin tenía un objetivo secreto y extremadamente importante en España: eliminar a los partidarios de Trotsky que se habían reunido de todo el mundo para luchar por la revolución española. Hombres de la NKVD y agentes de la Comintern leales a Stalin, acusó a los trotskistas de espionaje y los ejecutó sin piedad ". Orlov afirmó más tarde que "la decisión de realizar una ejecución en el extranjero, un asunto bastante arriesgado, dependía personalmente de Stalin. Si lo ordenaba, se enviaba una supuesta brigada móvil para llevarla a cabo. Era demasiado peligroso operar a través de agentes que podrían desviarse más tarde y empezar a hablar ".

Alexander Orlov ordenó el arresto de Nin. George Orwell explicó lo que le sucedió a Nin en su libro, Homenaje a Cataluña (1938): "El 15 de junio, la policía arrestó repentinamente a Andrés Nin en su oficina, y esa misma noche allanó el Hotel Falcón y detuvo a todas las personas que se encontraban en él, en su mayoría milicianos en licencia. El lugar fue inmediatamente convertido en prisión. y en muy poco tiempo se llenó hasta los topes de presos de todo tipo. Al día siguiente el POUM fue declarado ilegal y se incautaron todas sus oficinas, librerías, sanatorios, centros Red Aid, etc. estaban arrestando a todos los que podían poner sus manos sobre quienes se sabía que tenían alguna conexión con el POUM "

Nin quien fue torturado durante varios días. Jesús Hernández, militante del Partido Comunista y ministro de Educación en el gobierno del Frente Popular, admitió más tarde: "Nin no cedía. Se resistía hasta desmayarse. Sus inquisidores se impacientaban. Decidieron abandonar el método seco". Entonces la sangre fluyó, la piel se desprendió, los músculos se desgarraron, el sufrimiento físico se llevó al límite de la resistencia humana. Nin resistió el dolor cruel de las torturas más refinadas. En pocos días su rostro era una masa informe de carne ".

Andrés Nin fue ejecutado el 20 de junio de 1937.

La insólita situación por la que atraviesa nuestro país presenta a la Oposición de Izquierda Comunista tareas gigantescas. Pero estos serían infinitamente mayores si tuviéramos la posibilidad de hacer que nuestra voz sea escuchada más directamente por las masas.

La sede del partido marxista unificado (P.O.U.M.). Es tarde por la noche en una gran oficina vacía amueblada con muebles viejos. En un escritorio gótico falso un poco maltrecho de la biblioteca de alguien. Andrés Nin se sienta al teléfono. Me siento en un sillón mullido y sarnoso. En el sofá de enfrente está sentado un hombre que fue director de una editorial radical en Madrid. Hablamos de manera desganada con muchas pausas sobre los viejos tiempos en Madrid, sobre el curso de la guerra. Me están contando el cambio que se ha producido en la población de Barcelona desde la gran explosión de sentimiento revolucionario que siguió al intento de golpe de Estado militar y barrió a los fascistas de Cataluña en julio. "Incluso se puede ver en la vestimenta de la gente", dijo Nin desde el teléfono riendo. "Ahora estamos empezando a usar cuellos y corbatas de nuevo, pero incluso hace un par de meses todo el mundo vestía los trajes más extraordinarios ... se veía gente en la calle con plumas".

Nin estaba bien formado y de aspecto saludable y probablemente parecía más joven que su edad; tenía una risa infantil lista que mostraba una serie de sólidos dientes blancos. Luego me contestaba con unas pocas palabras demasiado rápidas para que yo las entendiera y colgaba el auricular con un encogimiento de hombros y volvía a sonreír a la conversación. Cuando vio que estaba empezando a formular una pregunta, dijo: "Son los pueblos ... Quieren saber qué hacer". "¿Sobre que Valencia se haga cargo de los servicios de policía?" El asintió. "¿Qué van a hacer?" "Coge un coche y recorre los suburbios de Barcelona, ​​verás que todos los pueblos están atrincherados. Los comités están todos en las calles con ametralladoras". Luego se rió. "Pero tal vez sea mejor que no".

"Estaría bien", dijo el otro hombre. "Tienen un gran respeto por los periodistas extranjeros". "¿Es un movimiento organizado?" "Es complicado ... en Bellver nuestra gente quiere saber si deben moverse contra los anarquistas. En otros lugares están con ellos. Ya conoces España".

Era hora de que siguiera adelante. Estreché la mano de Nin y de un joven inglés que ahora también está muerto y salí a la noche lluviosa. Desde entonces, Nin ha sido asesinado y su partido reprimido.

Nuestro partido ha insistido repetidamente, durante estos últimos tiempos, en la necesidad de dar una solución política a los problemas que han surgido durante la guerra y la revolución. No afrontar el problema en estos términos, en el plano político, tarde o temprano produciría una explosión violenta, de la ira acumulada de la clase trabajadora y, como resultado, un movimiento que sería espontáneo, caótico y carente de perspectivas inmediatas. .

Nuestras predicciones se han confirmado. La actitud provocadora de la contrarrevolución provocó la explosión. Pero una vez que los trabajadores estuvieron en las calles, nuestro partido tuvo que adoptar una posición. ¿Cuales? ¿Mantenerse al margen del movimiento, condenarlo o solidarizarse con él? Nuestra elección no fue difícil. Ni la primera ni la segunda actitud cuadraron con nuestro carácter de clase obrera y partido revolucionario, y sin dudarlo un momento optamos por la tercera: ofrecer nuestra solidaridad activa con el movimiento, aunque sabíamos de antemano que no podría triunfar. .

Si la decisión hubiera dependido de nosotros, no habríamos ordenado la insurrección, pues el momento no era propicio para una acción decisiva. Pero los trabajadores revolucionarios, justificadamente indignados por la provocación de la que eran víctimas, se lanzaron a la batalla y no pudimos abandonarlos. Actuar de otra manera habría sido una traición imperdonable.

Tuvimos que hacerlo, no solo porque somos un partido revolucionario, moralmente obligado a apoyar a los trabajadores cuando, con razón o sin ella, entran en batalla en defensa de sus conquistas, sino también por la necesidad de ayudar a encauzar un movimiento que por su espontaneidad tuvo muchos aspectos caóticos, para evitar que se transformara en un golpe infructuoso, que hubiera resultado en una sangrienta derrota para el proletariado.

El 15 de junio, la policía arrestó repentinamente a Andrés Nin en su oficina, y esa misma noche allanó el Hotel Falcon y arrestó a todas las personas que se encontraban en él, en su mayoría milicianos con licencia. Mientras tanto, la policía estaba arrestando a todas las personas a las que podían tener acceso y que se sabía que tenían alguna conexión con el P.O.U.M.

Tras su detención, Nin fue trasladado a Valencia y de allí a Madrid, y ya el 21 de junio llegó a Barcelona el rumor de que le habían disparado. Más tarde, el rumor tomó una forma más definida: Nin había sido baleado en prisión por la policía secreta y su cuerpo arrojado a la calle. Esta historia provino de varias fuentes, entre ellas Federica Montsenys, ex miembro del Gobierno. Desde ese día hasta hoy, nunca más se supo de Nin con vida.

Nin no se rendía. Decidieron abandonar el método "seco". A los pocos días su rostro se convirtió en una masa informe de carne.

Juan Negrín, ex ministro de Hacienda de Largo y amigo de los corresponsales extranjeros, fue nombrado primer ministro para suceder a Largo. Conocía a Negrin desde hacía varios años y lo admiraba sinceramente. Incluso después de que el multilingüe fornido y con gafas se convirtiera en ministro del gabinete, continuó sus visitas nocturnas al bar de Miami para tomar su licor después de la cena. A menudo charlaba con él allí, obteniendo ángulos sobre la situación financiera.

La presencia de un socialista moderado al frente del nuevo gobierno fue una bendición para el régimen porque fortaleció la ficción de un gobierno "democrático" en el exterior. La expulsión de Largo, sin embargo, produjo nuevos problemas. Sintiéndose mucho más fuerte después de su primera prueba crítica de fuerza contra los anarcosindicalistas catalanes, el gobierno había derrocado a los miembros anarquistas del gobierno de la Generalitat de Cataluña y siguió excluyendo a los anarcosindicalistas de la representación en el nuevo gabinete de Negrín.

Se pensaba que Largo dimitiría con gracia, pero, amargamente decepcionado y enojado, el ex primer ministro comenzó de inmediato a planear su regreso al poder. Los anarquistas, igualmente amargados por haber sido privados de una voz en el gobierno, de repente lanzaron su apoyo a Largo, quien adoptó como su nuevo lema de campaña el grito anarquista "Queremos nuestra revolución social ahora".

Largo tiene otro aliado importante, aunque menos poderoso, en el proscrito P.O.U.M. Trotskistas. La desaparición y el asesinato denunciado del líder trotskista, Andrés Nin, se sumó a la amargura del P.O.U.M. Nin, uno de los revolucionarios más importantes de España, fue arrestado el pasado mes de junio cuando el gobierno, a instancias de los comunistas de Stalin, allanó el P.O.U.M. sede en Barcelona y detuvieron a muchos de los miembros.

Se anunció que Nin había sido trasladado primero a Valencia y luego a Madrid para ser encarcelado en espera de juicio. Cuando el POUM, apoyado por los anarquistas y muchos de los socialistas extremos de Largo, se volvió cada vez más insistente en sus demandas de que se produjera y juzgara a Nin, y el gobierno no pudo seguir esquivando el tema, emitió un comunicado en el sentido de que Nin había "escapado" de la prisión de Madrid con sus guardias. Incluso los periódicos anarquistas se vieron obligados a imprimir esta versión, pero los círculos anarquistas y trotskistas estaban convencidos de que Nin había sido asesinado en ruta a Madrid y se convirtió en mártir.

Largo considera que el gobierno actual es burgués y contrarrevolucionario, y está trabajando francamente por su derrocamiento. Con la oposición al gobierno de Negrin ahora a tres bandas, los observadores neutrales no creen que se pueda evitar por mucho tiempo un programa decisivo. Los disciplinados comunistas que apoyan al gabinete de Negrín confían en que si se produce una lucha abierta, como parece probable que ocurra antes o después de la guerra, contará con el apoyo de un gran porcentaje de la España leal. El gobierno podrá contar con su "ejército dentro de un ejército". Es problemático si esto podrá hacer frente a los poderosos sindicatos que apoyan a Largo.


Cómo comprender la historia del clima de la Tierra puede ofrecer esperanza en medio de una crisis

Ya no hay ningún debate de que el calentamiento global es real y que está sucediendo ahora a un ritmo alarmante. Está transformando el sistema climático global ante nuestros ojos. El auge de las economías alimentadas con combustibles fósiles durante los últimos 200 años, y especialmente la aceleración de las emisiones de CO2 desde el final de la Segunda Guerra Mundial, es claramente la causa de nuestra creciente crisis climática. Pero a pesar de que el 99% de los científicos del clima reconocen lo que está sucediendo, aún puede ser difícil captar algo de tal magnitud.

El "cambio climático" implica inherentemente una perspectiva histórica. Mientras los líderes mundiales se reúnen el lunes para la Cumbre de Acción Climática de 2019, debemos comparar el cambio reciente con el récord de la historia, tanto humana como geológica. Necesitamos pensar en lo que los físicos llaman 'ldquorate' y 'ldquostate'. Al hacerlo, 'adoptar una visión histórica profunda sobre un tema que puede parecer un problema contemporáneo' nos ayuda a comprender el alcance y la escala de nuestro problema, al tiempo que ofrece la esperanza de que no es demasiado tarde para resolverlo. mitigar esta crisis.

Ya hemos entrado en un nuevo estado: un mundo más cálido, un mundo de mayores extremos climáticos, de aumento del nivel del mar, inundaciones más frecuentes y sequías más frecuentes, un mundo sujeto a huracanes masivos e incendios forestales devastadores.

Peor aún, el índice del cambio climático ahora excede ampliamente todo lo observado en los últimos diez mil años. Desde aproximadamente 1850, el CO2 atmosférico, el gas de efecto invernadero dominante, ha crecido a un ritmo explosivo, cercano a lo que los matemáticos llaman "exponencial". La población humana, el PIB y las emisiones de combustibles fósiles se aceleraron simultáneamente de manera similar.

En un momento fugaz del tiempo geológico, la humanidad ha cambiado fundamentalmente el sistema terrestre, trayendo consecuencias que cambian la vida.

Consideremos nuestra atmósfera y clima en tiempo profundo. El volumen de CO2 en la atmósfera era de 315 partes por millón (ppm) cuando se midió por primera vez en el Observatorio Mauna Loa en 1958. Esa concentración ha aumentado constantemente desde entonces. Este año alcanzó las 410 ppm. ¿Qué significa este aumento del 30%?

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Nilalaman

Si Andrés Bonifacio y de Castro ay anak nina Santiago Bonifacio de Catalina de Castro ng Tondo, Maynila, y panganay sa limang magkakapatid. Ang kaniyang mga kapatid es Ciriaco, Procopio, Troadio, Esperidiona y Maxima. Mananahi ang kaniyang ama na naglingkod bílang teniente mayor de Tondo, Maynila, samantalang y kaniyang en un mestisang ipinanganak mula en un Kastilang ama y otro inang may Pilipinong puede entre Tsino, bílang kaugalian, isinunod y pangalan niya sa kapistahan ng santo de araw ng kaniyang kapanganakres.

Naulila es magulang nang maaaga en edad de 14. Naging tindero siya ng ratan y pamaypay na gawa en papel de hapon. Nagtrabaho din siya bílang empleado, agente de ventas en el bodegistaalmacenista). Nahilig siyang basahin el nobela ni Jose Rizal y el nang itinatag de La Liga Filipina, sumapi siya kasáma ni Apolinario Mabini.

Bagamat mahirap es mahilig bumasa y suma bagay con kabuluhan lalo na kung ito es tungkol sa bayan, karapatang-pantao y kasarinlan ng inang-bayan. Siya puede diwa ng paghihimagsik laban sa malupit na mananakop na Kastila. Siya rin no tiene nada que ver con la pamahalaang malaya y la mayoría de los kaniyang maitatag de Katipunan na kakatawan en himagsikan y otras imágenes de wasto y panatag en kaniyang adhikaing kalayaan ng bayan. Noong 1892, matapos dakipin at ipatapon si Dr. Jose Rizal sa Dapitan, itinatag ni Bonifacio ang Katipunan o kilalá rin bílang "Kataastaasan, Kagalang-galang Katipunan entre Anak y Bayan"(KKK), isang lihim na kapisanang mapanghimagsik, na 'di naglaon ay naging sentro ng hukbong Pilipinong mapanghimagsik. Kasama ni Bonifacio ay sina Valentin Diaz, Deodato Arellano (bayaw ni Marcelo H. del Pilar), Teodoro (bayaw ni Bonifa Plata) , Ladislao Diwa, y otros nombres de Katipunan en la Calle Azcarraga (junto a la Avenida Claro M. Recto) y en la Calle Candelaria (junto a Kalye Elcano).

Sa pagtatag ng Katipunan, kinilala si Andres Bonifacio bílang "Ama ng Rebolusyon" sa Pilipinas. Si Bonifacio y el kaniyang mga kasamahan en Katipunan puede que sea un layunin na marahil siyang dahilan upang el kanilang pakikidigma es matagumpay matagumpay.

En Katipunan, "Supremo" es un título de kaniyang y otro que incluye el Mapaghimagsik de Pamahalang y el "Pangulo de Haring Bayang Katagalugan". Dito rin niya nakilala si Gregoria de Jesus na tinawag niyang Lakambini. El 23 de agosto de 1896, en un bario de Pugad Lawin (ngayo'y Bahay Toro, Proyecto 8, Lungsod Quezon) en Balintawak contiene el Katipunero y el conjunto de kanilang mga sedula.

Sa gitna ng rebolusyon, isang halalan ang naganap sa Tejeros, Cavite, sa kahilingan ng Katipunerong Magdalo na ang lumahok is mula sa Cavite lámang. Nanalo sa pagka-pangulo si Emilio Aguinaldo, Lider ng Katipunang Magdalo y el Supremo es naihalal en mabábang posisyong Tagapangasiwa ng Panloob (Director de Interior).

Dahil sa ang mga kasapi ng Magdalo es may kayang tao sa hilagang-kanlurang bahagi ng Kabite and kanilang mga taga-sunod, ayaw nila kay Andres Bonifacio sapagkat ito ay isang laki sa hirap and ayaw nunilah maunilapinum naangum s Kagaya ng Supremo kaya't minamaliit nila ang kakayahan nito. Nang sinubukan ng mga kasapi ng lupon ng Magdalo na usisain ang kakayahan ni Andrés Bonifacio na gawin an tungkulin ng isang Tagapangasiwa ng Panloob, na ayon sa kanila ay gawain lámang ng isang abogado, nainsulto si Bonifacio. Idineklara ng Supremo, bílang pangulo de Katipunan, walang bisaan naganap na eleksiyon dahilan en pandaraya en botohan ng Magdalo. Dahil dito, kinasuhan si Bonifacio ng sedisyon y pagtataksil ng mga Magdalo. Habang hindi pa naka-aalis ng Cavite, siya es ipinahuli y ipinapatay ni Aguinaldo en kaniyang mga tauhan. Iniutos kay Mariano Noriel na ibigay sus hatol con un selyadong sobre kay Lazaro Makapagal. Iniutos ang pagbaril kay Bonifacio kasáma y kaniyang kapatid na laláking si Procopio Bonifacio el 10 de mayo de 1897 malapit en Bundok Nagpatong (o Bundok Buntis).

Noong 1918, sinikap ng pamahalaan ng Pilipinas na hanapin ang labi ni Andrés Bonifacio sa Maragondon. Ayon sa es un grupo ng mga opisyal ng pamahalaan, mga dáting rebelde e isang laláking nagpakilala bílang dáting kasambahay ni Bonifacio, nahanap daw ang kaniyang mga buto sa isang taniman ng kawáyan noong 17 Marso 1918. Pilipinas, en itinipon ito en Lumang Gusaling Batasan (ang kasalukuyang Pambansang Museo ng Pilipinas) hanggang sa nawala ang urna noong panahon ng Labanan en Maynila ng 1945.

Noong 7 Hulyo 1892, isang araw pagkatapos ihayag ang pagpapatapon kay Rizal, itinatag ni Bonifacio and ng iba pa ang Katipunan, o kapag binuo ay Kataastaasang Kagalanggalangang [6] Katipunan ng mga Anak ng Bayan. [7] Un lihim na samahan está disponible en kasarinlan mula en España en un armadong himagsikan. [8] [9]

Sa loob ng lipunan, nabuo ang pagkakaibigan nila Emilio Jacinto, naglingkod bílang kaniyang tagapayo at katiwala, and bílang kasapi rin ng Kataastaasang Lupon. Ginamit ni Bonifacio ang Kartilya ni Jacinto bílang opisyal na panturo samahan bílang kapalit ng kaniyang dekalogo, na ayon sa kaniya ay mabábà kung ihahambing sa gawa ni Jacinto.

Los máximos kilos de Katipunan y los de hinala de Kastila. Noong unang bahagi ng 1896, el intelehensiyang Kastila es un paquete de lihim na samahán, y un pinaghihinalaang mga kasapi es minatyagan y pinag-aaresto. Noong 3 May, nagsagawa ng pangkahatalang asamblea ng pinuno ng Katipunan sa Pasig, kung saan pinagdebatehan nila kung kailan magsisimula ang paghihimagsik. Habang nais ni Bonifacio na mágsimula de pag-aalsa por largo madaling panahon, nagpahayag de pagpapasubali si Emilio Aguinaldo de Cavite dahil sa kawalan de mga armas. El mensaje es sumangguni muna kay José Rizal en Dapitan bago pasimulan an kanilang mga kilos, kayâ pinadala ni Bonifacio si Pio Valenzuela kay Rizal, na salungat en hindi pa handang pag-aaklas y nagpayong magdaghag pa ng pa ng. [10]

Simulación de pag-aaklas Baguhin

Natiyak ng pamahalaang Kastila ang pagkakaroon ng Katipunan 19 de agosto de 1896. Daan-daang mga pinaghihinalaang Pilipino, ang dinakip y ikinulong sa salang pagtataksil. [11] Paalis al mediodía si José Rizal patungong Cuba upang maglingkod bílang manggagamot sa sandatahan ng kolonya ng Espanya bílang kapalit ng pagpapalaya sa kaniya sa Dapitan. [12] [13] Nang kumalat ang balita, unang sinubukan ni Bonifacio na kumbinsihin si Rizal, nakakulong en barkong patungo en Look ng Maynila, na tumakas y sumali en napipintong pag-aaklas. Nagpanggap sina Bonifacio, Emilio Jacinto y Guillermo Masangkay bílang mga marino y nagtungo sa daungan kung saan dadaong ang barkong sinasakyan ni Rizal. Nakita personal de Jacinto si Rizal, tumanggi en kanilang mungkahing pagpapatakas. [14] El propio Rizal fue posteriormente arrestado, juzgado y ejecutado. [12]

Upang maiwasan ang matinding paghahanap, ipinatawag ni Bonifacio y libu-libong kasapi ng Katipunan en Kalookan, kung saan pinasimulan nila ang pag-aaklas. El kaganapan, un minarkahan de pagpunit ng sedula es lumaong tinawag na "Sigaw ng Pugad Lawin" y tiyak na pook y mascotas pinagdausan y pangyayari es pinagtataluhan. [15] [16] El Kataastaasang Lupon de Katipunan está disponible en malawakang himagsikang laban en Espanya y está disponible para todos en Maynila el 29 de agosto.

Ang kasaysayan ni Bonifacio es kinapapalooban de maraming mga kontrobersiya. El kaniyang pagkamatay es un lenguaje tinitignan bílang que es un paghatol salang pagtataksil en un bayan y un "pagpaslang legal" en un bunga ng politika. Marami an naniniwalang ang kanyang pagkamatay no naayon na rin sa kagustuhan ng Pangulong Emilio Aguinaldo upang mapanatiling ang pamahalaan and ito rin ayon na rin sa evaluación de kanyang mga taga payo.

Paglitis en pagbitay Baguhin

Kinondena ng dalubhasa sa kasaysayan ang paglitis sa magkapatid na Bonifacio bílang hindi makatarungan. Binubuo ang hukom ng halos mga kaanib ni Aguinaldo Ang abogado ni Bonifacio ay tila naging tagausig niya rin dahil inihayag din niya ang pagiging may salà ni Bonifacio kaysa sa umapela para sa higit na mabábang parusa hindi rin pinayagan si Bonifaga na paraharapin sa Con el mismo pakikipagsabwatan sa kadahilanang napaslang en el mismo labanán, el lumaon subalit es el saksi kasáma y los tagausig. [17] [18] Isinulat ni Teodoro Agoncillo es un hadlang malaking y Bonifacio en un kapangyarihang sumasalungat kay Aguinaldo en himagsikan, dahil hinahati nito y lakas de más rebeldes que incluyen a todos los demás. [19]

Sa kabaligtaran, isinulat ni Renato Constantino na hindi hadlang si Bonifacio sa himagsikan sa pangkalahatan dahil nais pa rin niyang labánan ang mga Kastila, y hindi rin hadlang sa himagsikan sa Kabite dahil siya ay aalis na subalit tiyak na hadlang si bonifa Na nais makuha ang pamamahala ng himagsikan, kaya siya pinatay.

Si Bonifacio bílang Unang Pangulo ng Pilipinas Baguhin

May ilang mga dalubhasa sa kasaysayan tulad nina Milagros Guerrero, Emmanuel Encarnación, and Ramón Villegas ang nagtutulak na kilalanin si Bonifacio bílang unang Pangulo ng Pilipinas kaysa kay Aguinaldo, ang opisyal na kinikilalang pangulo. Ang paniniwalang ito es nakabatay en posición nitong Supremo sa pamahalaang himagsikan ng Katipunan mula 1896-1897. Ang paniniwalang ito es nagbibigay diin na si Bonifacio ang nagtatag ng pamahalaan sa pamamagitan ng Katipunan bago pa nakabuo ng pinamunuan ni Aguinaldo en pamamagitan ng Kapulungan ng Tejeros. Isinulat ni Guerrero na mayroong konsepto si Bonifacio na bansang Pilipinas na tinawag na Haring Bayang Katagalugan, na pinalitan ni Aguinaldo ng konseptong Filipinas. [4] [5] [20] [21]

Si Bonifacio bílang pambansang bayani Baguhin

Pangkahalatang tinuturing si José Rizal bílang Pambansang bayani, subalit iminumungkahi si Bonifacio bílang higit na karapat-dapat na kandidato bílang pambansang bayani dahil siya ang nagpasimula de Himagsikang Pilipino. Napansin ni Teodoro Agoncillo en el pambansang bayani ng Pilipinas, hindi gaya ng sa ibang bansa, es hindi ang "pinúnò ng puwersa ng liberasyon". [22] Isinulat ni Renato Constantino na si Rizal está "compartiendo itinaguyod ng Estados Unidos" en itinaguyod bílang pinakadakilang bayaning Pilipino noong panahon ng pananakop ng American sa Pilipinas - pagkatapos matalo y Aguinaldo sa Digmaang Pilipino-American. Itinaguyod ng Estados Unidos si Rizal, identificando el mapa de pamamaraan, kaysa sa mga radikal na tao na la ideya de maaaring pumukaw na lumaban en pamumunong Amerikano. [23]

Noong 1918, la nueva versión de América en Pilipinas es la nueva versión de Bonifacio en Maragondon. Isang pangkat ng mga pinúnò ng pamahalaan, mga dating rebelde, and isang kinilalang tagapaglingkod ni Bonifacio ang nakahanap ng buto na sinasabi nilang mula kay Bonifacio sa isang tubuhan noong 17 Marso. Obtenga más información sobre una urna e ibinigay en pangangalaga de Pambansang Aklatan de Pilipinas. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sinakop ng mga Hapón ang Pilipinas. El más grande es el último en una malawakang pagkasira y un nuevo Digmaan de Maynila noong Pebrero 1945. [1] [24] [25]


En 1968, la policía mató a tres estudiantes. Hoy, pocos recuerdan la masacre de Orangeburg

Al recordar el evento décadas después, Robert Lee Davis recordó el ruido caótico y el miedo que impregnaba la noche del 8 de febrero de 1968. & # 8220Los estudiantes estaban gritando, gritando y corriendo & # 8221 Davis. & # 8220 Entré en una pendiente cerca del extremo frontal del campus y me arrodillé. Me levanté para correr y di un paso que es todo lo que puedo recordar. Me golpearon en la espalda. & # 8221 Él estaba entre los 28 estudiantes de South Carolina State College que resultaron heridos ese día en la Masacre de Orangeburg. Su amigo, el estudiante de primer año Samuel Hammond, quien también había recibido un disparo en la espalda, murió a causa de sus heridas. Más tarde esa noche, Delano Middleton y Henry Smith también morirían, los tres asesinados por la policía tenían solo 18 años.

A pesar de ser el primer enfrentamiento mortal entre estudiantes universitarios y las fuerzas del orden en la historia de los Estados Unidos, la masacre de Orangeburg es una tragedia rara vez recordada. Ocurrió dos años antes de los tiroteos más conocidos de la Universidad Estatal de Kent, y dos meses antes del asesinato de Martin Luther King, Jr., el incidente & # 8220 apenas penetró la conciencia de la nación & # 8217, & # 8221, escribe Jack Bass en su libro de 1970. La masacre de Orangeburg. Cincuenta años después, los eventos de la noche siguen siendo controvertidos y nunca se ha llevado a cabo una investigación formal sobre el incidente.

Aunque algunas organizaciones de noticias, incluida la Associated Press, caracterizó los tiroteos como un & # 8220riot & # 8221 en ese momento, la masacre de Orangeburg se produjo después de una larga serie de enfrentamientos con las fuerzas del orden y los políticos locales. La ciudad, ubicada entre Columbia y Charleston, tenía unos 14.000 habitantes en el momento del asesinato. Sede de South Carolina State College (hoy South Carolina State University) y Claflin College, ambas HBCU, Orangeburg & # 8220 jugaron un papel realmente importante en el activismo que está sucediendo en todo Carolina del Sur & # 8221, dice Jack Shuler, profesor de inglés en Denison University. y el autor de Blood and Bone: Verdad y reconciliación en una ciudad del sur.

El propio King pasó por la ciudad en múltiples ocasiones para pronunciar discursos, los estudiantes protestaron por la eliminación de la segregación y los pastores trabajaron para fomentar el cambio en toda la comunidad, dice Shuler. & # 8220La masacre no fue & # 8217t simplemente algo al azar que sucedió. Formaba parte de la historia más larga, que se remonta a la fundación de la comunidad. & # 8221

En el invierno de 1968, los estudiantes de las dos universidades pusieron sus miras en un objetivo en particular: All-Star Bowling Lanes, propiedad del propietario blanco Harry Floyd. A pesar de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, que prohibió la discriminación por motivos de raza, color, religión, sexo u origen nacional, Floyd siguió negándose al servicio de los afroamericanos. El 5 de febrero, un grupo de estudiantes fue a la bolera y desafiante se sentó en el mostrador del almuerzo hasta que llamaron a la policía y el negocio cerró temprano.

Al día siguiente, los estudiantes regresaron y nuevamente ingresaron a la bolera, con lo cual 15 de ellos fueron detenidos. Al escuchar la noticia de los arrestos, cientos de estudiantes acudieron a un estacionamiento cercano. Los agentes de policía y la policía estatal de Orangeburg se enfrentaron a la creciente multitud. Las tensiones comenzaron a disiparse una vez que se les dijo a los estudiantes arrestados que serían liberados, pero justo en ese momento llegó un camión de bomberos, lo que provocó un nuevo caos. Como escribió el activista de derechos civiles y educador universitario Cleveland Sellers en su autobiografía, el camión de bomberos sugirió a la multitud que las autoridades estaban intensificando sus esfuerzos porque las poderosas mangueras se les habían disparado durante una manifestación en 1963, causando lesiones y enfermedades. & # 160 y # 160 y # 160

Empujados contra las puertas de entrada de la bolera en su pánico, los estudiantes golpearon un cristal y fueron atacados de inmediato por los agentes de policía, que golpearon brutalmente a varias mujeres jóvenes. Mientras los estudiantes huían a sus respectivos campus, varios rompieron escaparates y desfiguraron automóviles en el camino.

Para el 7 de febrero, el alcalde de Orangeburg, E.O. Pendarvis acordó dirigirse a los estudiantes. Aunque la reunión fue en gran medida improductiva, el alcalde accedió a compartir las solicitudes de los estudiantes con el consejo de la ciudad. Entre su lista de demandas se encontraba un llamado a poner fin a la brutalidad policial, una comisión sobre empleo justo en Orangeburg, la eliminación de la discriminación en los servicios públicos como médicos y consultorios, y la creación de un comité birracial de relaciones humanas. Pero el gobernador de Carolina del Sur, Robert McNair, ya había llamado a la Guardia Nacional, intensificando aún más la sensación de desastre inminente.

& # 8220 Si hubiera sido una protesta en Clemson o la Universidad de Carolina del Sur [dos escuelas en su mayoría blancas que solo se habían integrado cinco años antes], no tengo ninguna duda de que el gobernador no & # 8217t ordenaría en la Guardia Nacional & # 8221, dice Reid Toth , profesor asociado de justicia penal en la Universidad de Carolina del Sur Upstate. & # 8220Si tuvieras un grupo de estudiantes blancos marchando por las calles en protesta por la integración, no habrías visto al gobernador enviando a la Guardia Nacional. Todo se reduce a una parte terrible de la historia de mi estado natal, que me encanta, pero que hasta el día de hoy sigue luchando contra la misma sensación de miedo & # 8212 de que los negros son peligrosos & # 8221.

En la noche del 8 de febrero, más de 100 estudiantes se reunieron en el campus universitario del estado de Carolina del Sur y comenzaron a gritar a los oficiales armados apostados a su alrededor. Mientras algunos estudiantes cantaban & # 8220black power, & # 8221 otros empezaron a cantar & # 8220 We Shall Overcome & # 8221. Cuando los estudiantes encendieron una hoguera para mantenerse calientes, los patrulleros llamaron de nuevo a un camión de bomberos, exacerbando las tensiones. Luego, a las 10:30 p.m., el patrullero David Shealy resultó herido cuando alguien arrojó un objeto extraño (lo que era, ya sea una barandilla o algo más pequeño, se discute) que lo golpeó en la cara. Minutos después, nueve patrulleros de carreteras estatales abrieron fuego contra los estudiantes desarmados.

Posteriormente, muchos, incluido el gobernador McNair, argumentaron que los estudiantes habían comenzado a disparar primero, a pesar de que no había evidencia de que ningún estudiante tuviera armas de fuego. Los patrulleros no solo usaban munición de mucho mayor calibre de lo que se requería (la práctica estándar para dispersar disturbios era usar perdigones, mientras que los oficiales aquí usaban perdigones de doble munición mucho más grandes), sino que la gran mayoría de los estudiantes resultaron heridos de alguna manera. que indicaba que estaban intentando huir. Todos menos dos & # 8220 habían recibido disparos en la espalda, en el costado o en las plantas de los pies & # 8221, escribe Reid Toth.

Aunque la masacre se ganó la atención de los medios nacionales, las historias desaparecieron rápidamente y muchas contenían errores importantes. (Los Associated Press informó que el incidente incluyó & # 8220 un intenso intercambio de disparos & # 8221 y nunca emitió una corrección. la mayoría de los blancos parecía sentir que estaba justificado menospreciarlos tan brutalmente como fuera posible ”, escribió el historiador Dave Nolan.

Eso, por no decir que la masacre fue olvidada por las comunidades afroamericanas, recibió una amplia cobertura en el Defensor de Chicago y otros periódicos, provocaron marchas y vigilias en la Universidad de Chicago y otras HBCU de Carolina del Sur, y llevaron a los estudiantes blancos en una reunión de la Asociación Nacional de Estudiantes a organizar & # 8220 equipos de alerta blanca & # 8221 para actuar como amortiguadores entre estudiantes negros y oficiales de la ley .

En cuanto a los nueve patrulleros que abrieron fuego, fueron exonerados de todos los cargos en un juicio de 1969. La única persona condenada por cargos relacionados con la masacre fue Sellers, el activista al que le dispararon mientras estaba en el campus. Pasó siete meses en la penitenciaría estatal por incitar a las protestas y no fue indultado hasta 25 años después.

& # 8220Me atacaron por mi trabajo con el Comité Coordinador Estudiantil No Violento & # 8221, dijo Sellers. & # 8220 Yo estaba en la lista de radicales militantes del FBI & # 8217.El jurado de mi juicio tenía dos afroamericanos, pero su único veredicto posible (para permanecer en Carolina del Sur) era & # 8216 culpable. & # 8217 Carolina del Sur era conocida por obligar a los negros engreídos a huir. & # 8221

En 2001, el gobernador de Carolina del Sur, Jim Hodges, se disculpó en nombre del estado, y el alcalde de Orangeburg, Paul Miller, emitió otra disculpa de la ciudad en 2009. Pero pide una investigación estatal formal del incidente por parte de legisladores estatales como Bakari Sellers (el hijo de Cleveland Vendedores) no han recibido respuesta.

Para Toth, las repercusiones de olvidar aspectos tan importantes de la historia del estado son más grandes que la negligencia que sienten las víctimas y sus familias; se convierten en problemas sistémicos. Ella señala la falta de fondos para los colegios y universidades históricamente negros como una indicación de que la amnesia histórica tiene consecuencias modernas.

& # 8220Eso es parte de la negligencia general benigna de no abordar los eventos, ya sean & # 8217 positivos o negativos, que impactan a la comunidad negra & # 8221, dice Toth. & # 8220 Lo más difícil que yo & # 8217 he tenido que hacer como académico es escribir una investigación sobre este tema como un académico objetivo no emocional, porque deberíamos saber los nombres de los tres caballeros que recibieron disparos tal como conocemos a los de Mississippi Burning. y Kent State. & # 8221


Historial de videollamadas: de la fantasía a los fracasos y al Facetime

Ingrese a la cámara web Mientras los altos ejecutivos de negocios lo hacían con sus sistemas de videoconferencia ISDN de $ 100,000, los consumidores también estaban ocupados. En 1994, una pequeña empresa llamada Connectix envió la QuickCam, ahora considerada la primera cámara web. El primer modelo solo pudo capturar una imagen de 320 por 240 en 16 tonos de gris, y luego solo en una Mac, pero su precio de $ 99 abrió de par en par el mercado. Los usuarios ingeniosos combinaron QuickCam, Internet emergente y software de videoconferencia como CU-SeeMe (visto aquí) para participar en los primeros videochats por Internet a mediados de la década de 1990. Fotos: Logitech / Yvonne Marie Andres

El Picturephone I Este Picturephone Bell System se estrenó con gran fanfarria en la Feria Mundial de 1964 en Nueva York. Al igual que los prototipos anteriores, el Picturephone requería un cableado especial para funcionar, por lo que no era compatible con la red telefónica existente en general. AT & ampT hizo todo lo posible para generar entusiasmo por su teléfono futurista, incluso organizando una llamada entre Lady Bird Johnson en Washington DC y Bell Labs en Nueva York. Este modelo entró en servicio comercial limitado entre Washington, Nueva York y Chicago ese año, pero no despegó. A $ 16- $ 27 por una llamada de tres minutos (eso es $ 112- $ 189 en dólares de 2010), es fácil ver por qué. Fotos: AT & ampT

Las encuestas públicas de Picturephone II después del lanzamiento del primer Picturephone revelaron que los consumidores no estaban encantados con la oferta de AT & ampT por varias razones. Era demasiado caro, los controles eran demasiado difíciles de operar, la pantalla era demasiado pequeña y a la gente simplemente no le gustaba que la observaran por teléfono. Nunca contento con admitir la derrota, AT & ampT volvió a intentarlo en 1970 con el Picturephone II, que se ve aquí, que entró en servicio comercial en Pittsburgh. Sin embargo, no duró mucho y AT & ampT volvió a la mesa de dibujo. Fotos: AT & ampT

El Picturephone I El videoteléfono en la cultura En la ciencia ficción, ningún astronauta futurista que se precie sería atrapado muerto sin comunicaciones audiovisuales bidireccionales en tiempo real. Apariciones ficticias notables del videoteléfono incluyen la película muda de Fritz Lang de 1927 Metropolis (arriba a la izquierda) The Jetsons, transmitida por primera vez en 1962 (arriba a la derecha) y en la película de Stanley Kubrick de 1968 2001: A Space Odyssey. El videoteléfono de los Supersónicos en particular resonó entre los espectadores a lo largo de las décadas. Fotos: AT & ampT

Teléfonos móviles con video El prototipo de Panasonic de 1996 a la izquierda fue "el primer video teléfono inalámbrico del mundo" según Popular Mechanics (cortesía incómoda de esa publicación). Envió video a 3-7 cuadros por segundo sobre el PHS de Japón y pesaba más de una libra. A la derecha está el Kyocera VP-210 (1999), uno de los primeros (si no el primero) teléfonos celulares comerciales en ofrecer videollamadas. Luego entramos en la era de las redes 3G con el Sony Ericsson Z1010 (2003) y el NEC e606 (extremo derecho, 2003), ambos ofrecían videollamadas en color. A pesar de la disponibilidad de videollamadas en algunos teléfonos a lo largo de la década de 2000, los usuarios todavía no la consideraban una característica esencial. Fotos: Panasonic / Kyocera / NEC / Sony Ericsson

La revolución del chat de video El chat de video en línea estaba en auge a mediados de la década de 2000, gracias a cámaras a color baratas, software gratuito, PC ubicuas y banda ancha generalizada. En 2003, todos los principales clientes de mensajería instantánea admitían videollamadas. Apareció una serie de cámaras web de proveedores como Logitech, Microsoft y Apple. Skype comenzó a ofrecer video en 2005. Las videollamadas se habían infiltrado ante las narices de una población que antes estaba asustada por ser vista de una manera sorprendente. Una generación más joven veía el chat de video como un nuevo paradigma de comunicaciones separado del concepto tradicional del "teléfono de video". La diferencia quedó clara: si quieres hablar, usa un teléfono. Si desea chatear con video, use una cámara web. Fotos: Skype / AOL / Logitech / Microsoft / Apple

Teléfonos IP con video de la década de 2000 Mientras los adolescentes estaban ocupados conectándose entre sí a través de cámaras web y redes de mensajería instantánea, el concepto del videoteléfono dedicado se mantuvo vivo. Dichos dispositivos siguieron siendo atractivos en los círculos empresariales, donde los presupuestos eran más altos y los ejecutivos consideraban que el contacto cara a cara era especialmente importante. Las empresas comenzaron a fabricar teléfonos IP (Protocolo de Internet) para su uso en redes IP como Internet. Aquí vemos una selección de modelos de teléfonos IP, incluido el Nortel 1535 (abajo a la derecha, 2007) y el D-Link DVC-3000 (arriba a la izquierda, 2008). En ese momento, estaba claro que los consumidores se mostraban apáticos acerca de los videoteléfonos dedicados, por lo que ninguno de estos dispositivos estaba dirigido a ellos. Fotos: Nortel / D-Link / Grandstream / ACN / Amstrad

Regreso de AT & ampT Bueno, mira quién ha vuelto. En 1992, AT & ampT finalmente se dio cuenta de que un videoteléfono económico y potencialmente popular debe funcionar en su red telefónica regular sin conexiones especiales. Con el beneficio de la tecnología digital, el VideoPhone 2500 de AT & ampT envió video en color entrecortado y ligeramente fuera de sincronización a diez cuadros por segundo a través de líneas telefónicas regulares. Fue un avance emocionante, pero un solo teléfono costaba $ 1599,99 ($ ​​2,486,19 en dólares de 2010) y solo se podía llamar a otros propietarios de VideoPhone 2500. Otro teléfono de video salió del mercado poco después de su debut. Foto: AT & ampT

2010 y más allá Entonces, ¿está muerto el videoteléfono dedicado? En cuanto a la parte "decidida", probablemente, al menos para los consumidores. ¿Pero el elemento videoteléfono? Para nada. El iPhone 4 (que se ve aquí) no es el único videoteléfono inteligente de próxima generación; fue superado en el mercado por el EVO 4G de Sprint. Ambos tienen grandes pantallas táctiles, cámaras frontales y software diseñado para hacer que las videollamadas sean indoloras (aunque el EVO tuvo algunos inconvenientes iniciales). Apple incluso promete hacer de FaceTime un estándar abierto para promover la interoperabilidad, algo muy necesario para llevar los videoteléfonos a la corriente principal. ¿Sucederá finalmente? Sólo el tiempo dirá. Foto: Apple

Ciencia ficción victoriana La era de los prototipos AT & ampT comenzó a experimentar con un teléfono de video ya en 1927. Sus famosos Laboratorios Bell desarrollaron el prototipo "Picture-Phone" de 1956 que se ve en la parte superior izquierda. Transmitió imágenes en ensayos desde Nueva York a Los Ángeles, enviando una imagen en blanco y negro cada dos segundos. Necesitaba una línea para recepción de video, una para transmisión de video y otra para audio. En la parte inferior izquierda hay un prototipo de "teléfono con imagen" en Bell Labs alrededor de 1961. La cámara es el círculo a la izquierda de la pantalla. Derecha: El Cuerpo de Señales del Ejército de los Estados Unidos en Fort Monmouth, Nueva Jersey, desarrolló esta "cabina telefónica de televisión" en 1951. Fotos: Popular Science / Time

Teléfonos de sobremesa de mediados de la década de 1990 AT & ampT no fue la única compañía en la década de 1990 en impulsar un videoteléfono todo en uno en color. El Video Phone de MCI (derecha, 1993) también funcionaba a través de líneas telefónicas regulares. No pasó mucho tiempo antes de que las empresas comenzaran a utilizar líneas telefónicas ISDN de mayor ancho de banda para sus productos de videoteléfono. British Telecom Presence (izquierda, 1996) se vendió por $ 4.000 e incluía una pantalla LCD a color de 6 pulgadas. La costosa ISDN no proporcionaría el catalizador necesario para el éxito generalizado del videoteléfono. Sin embargo, sirvió como una plataforma viable para la tecnología de videoconferencia empresarial durante la década de 1990. Fotos: British Telecom / MCI

Los primeros teléfonos digitales con imagen Después de los fracasos del videoteléfono de AT & ampT en las décadas de 1960 y 1970, la compañía se mantuvo baja. Haría falta la ruptura de Bell System en 1984 para llevar a otras empresas al mercado de videoteléfonos de EE. UU. Estos nuevos dispositivos enviaban imágenes a través de líneas telefónicas regulares utilizando tecnología de módem convencional. El Visitel LU-500-01 de Mitsubishi (izquierda) se vendió por $ 399 en 1988. Para enviar una imagen, detuvo la conversación y presionó un botón Enviar. 5,5 segundos más tarde, apareció una imagen fija en blanco y negro en la pantalla del receptor y se pudo reanudar la conversación. Teleface de Sony de 1987 apareció solo en Japón y ofrecía capacidades similares. Ambos sistemas eran demasiado primitivos para ponerse al día. Foto: Greg Sharko (Popular Science, marzo de 1988)

Historia de los videoteléfonos La semana pasada, el anuncio de Apple del iPhone 4 con capacidades de videollamadas FaceTime trajo al videoteléfono de nuevo a la vanguardia de la atención de los medios. El discurso de Steve Jobs hizo que pareciera que FaceTime traerá videollamadas a los consumidores por primera vez. Pero la idea de un dispositivo de comunicación bidireccional que transmita imágenes y sonido es tan antigua como el propio teléfono. Los factores económicos lo han mantenido fuera del alcance del consumidor promedio hasta las últimas décadas, y el público ha recibido repetidamente el concepto, al menos en forma independiente, con apatía. Aún así, los inventores y soñadores siguen volviendo a la noción de que el videoteléfono es el camino del futuro. Echemos un vistazo a la historia de los videoteléfonos para descubrir dónde salieron las cosas mal (y bien) y cómo llegamos al iPhone 4 y sus rivales.

Ciencia ficción victoriana Poco después de la famosa conversación de 1876 de Alexander Graham Bell, el teléfono cautivó la imaginación del público, y no pasó mucho tiempo antes de que la gente (incluido el propio Bell) especulara sobre cómo transmitir imágenes y sonido. Aquí se muestran dos ilustraciones de los primeros conceptos de videoteléfono. A la izquierda hay una ilustración de 1878 de George du Maurier publicada en Punch's Almanack. A la derecha hay una tarjeta francesa de 1910 que imagina un teléfono visual en el año 2000.


Biografía de Santa Anna, General y Presidente de México

Cuando Santa Anna derrotó a un general español en batalla, fue ascendido a Jefe de la 11a División del Ejército. Para 1822, Santa Anna fue ascendido a general de brigada y comandante de la provincia de Veracruz.

GENERAL SANTA ANNA

A los 28 años, Santa Anna alcanzó el rango de General y comenzó a adquirir tierras (y eventualmente sería dueño de una gran hacienda). Merodeaba por los establecimientos de juego y cortejaba a mujeres dispuestas.

En 1825, Santa Anna se casó con una niña de catorce años llamada Inés García, hija de un próspero español y engendró cuatro hijos. Adquirió más tierras y se convirtió en un próspero granjero. Sin embargo, pronto se aburrió de su matrimonio y su familia y se dedicó a las mujeres y los juegos de azar. Todavía extrañaba la vida militar y ya no era un factor político nacional.

Para 1827, Santa Anna estaba de regreso en el ejército ayudando a sofocar una rebelión conservadora en 1827-28 liderada por el vicepresidente Nicol's Bravo y las logias masónicas de rito escocés. como recompensa, Santa Anna fue nombrado gobernador de Vera Cruz. En las elecciones de 1828, sin embargo, los estados eligieron al conservador Manuel Pedraza como presidente y al liberal Vicente Guerrero, el candidato del gobierno en ejercicio, como vicepresidente. Santa Anna expulsó a Pedraza del poder. Guerrero asumió la presidencia con el conservador Anastatio Bustamante como vicepresidente.

Santa Anna fue ascendido a general de división, el rango militar más alto disponible en el ejército mexicano. En 1829, Santa Anna derrotó a un ejército español invasor en Tampico. Al mes siguiente regresó a su casa y, a principios de 1830, renunció a sus asignaciones políticas y militares. Guerrero se negó a descartar sus poderes de emergencia en tiempos de guerra, su vicepresidente conservador, Anastasio Bustamante, lo derrocó en 1830, impuso una dictadura y persiguió a los liberales. Guerrero, el viejo caballo de guerra de la independencia, fue ejecutado en 1831. El arrebato que siguió a este acto bárbaro le dijo a Santa Anna qué lado ganaría.

EL PRESIDENTE

En 1832, Santa Anna levantó un ejército y derrocó al gobierno. Luego, fingiendo que tenía una enfermedad, Santa Anna regresó a su casa en Jalapa para esperar las elecciones presidenciales de 1833. Sabía que era la elección lógica para gobernar la tierra atribulada, porque era el hombre más popular y poderoso del país. Santa Anna ganó la presidencia en 1833 pero tenía poco interés en gobernar. Una vez más, fingió estar enfermo y desapareció de la vista del público. Luego, en 1834, Santa Anna regresó a la presidencia solo para abandonar nuevamente en 1835. En ese momento, regresó a Jalapa para liderar un ejército en Zacatecas para reprimir otra revuelta en mayo.

Para 1835, Santa Anna volvió a establecerse como dictador en México. Su presión por más poder sobre los colonos angloamericanos y los tejanos por igual, lo que resultó en la revolución de Texas y el clamor por la independencia.

OTRA REVUELTA EN TEXAS

En diciembre de 1835, San Antonio de Bexar estaba bajo el control del general mexicano Perfecto de Cos con unos 1200 soldados de México. Durante casi dos meses, los voluntarios de Texas habían acampado cerca de la ciudad en un enfrentamiento virtual con Cos.

BEN MILAM LIDERA LA CARGA

Sin embargo, el punto muerto terminó cuando uno de los líderes de Texas, Ben Milam, regresó de una breve ausencia y descubrió que los tejanos estaban a punto de retirarse a Goliad.

El viejo Ben Milam se opuso firmemente a la repetición y gritó a los tejanos con sus ahora famosas palabras: "¿Quién irá con el viejo Ben Milam a San Antonio?" Respondieron unos 300 voluntarios.

Comenzando antes del amanecer del 5 de diciembre, los tejanos, liderados por Milam y Frank W. Johnson, comenzaron su asedio. Contra todo pronóstico, tanto en hombres como en artillería, los tejanos se enfrentaron durante los dos días siguientes. El 7 de diciembre, Milam fue asesinado a tiros. La muerte de su líder pareció inspirar a los tejanos mientras participaban en un combate casa por casa que continuó durante dos días más.

LOS TEXANOS SON VICTORIOSOS

Al amanecer del 9 de diciembre, después de cuatro días de lucha, Cos señaló una tregua mexicana. A cambio de la libertad condicional y el regreso de Cos y sus hombres a México, los tejanos obtuvieron todas las propiedades públicas, armas y municiones en San Antonio.

Cuando la noticia de la victoria de los anglos rebeldes llegó a Santa Anna, inmediatamente organizó un ejército y se dirigió a San Antonio para sofocar a los rebeldes texanos.

EL RUNAWAY SCRAPE

La noticia de que el propio Santa Anna estaba liderando un ejército para aplastar la rebelión de Texas causó pánico en Texas cuando decenas de tejanos empacaron lo que pudieron en vagones cubiertos y abandonaron sus hogares aterrorizados huyendo del ejército que se acercaba. Esto se conoció como Runaway Scrape y ocurrió justo antes de la caída del Alamo.

EL SITIO DEL ALAMO

El ejército de Santa Anna llegó a San Antonio alrededor del 23 de febrero de 1836. Cuando se difundió la noticia del acercamiento de Santa Anna, unos 145 tejanos de la zona se refugiaron en los terrenos fortificados de una antigua misión conocida como El Álamo, bajo el mando conjunto. de William B. Travis (para el ejército regular) y Jim Bowie (para los voluntarios).

Durante las siguientes dos semanas, las fuerzas mexicanas sitiaron El Álamo mientras los refuerzos fortalecían al ejército mexicano a más de 2000 soldados. Durante el mismo período, algunos refuerzos para los tejanos respondieron al famoso llamado de ayuda de Travis y lograron penetrar las líneas enemigas y entrar en los terrenos del Alamo, lo que elevó la fuerza total de los defensores del Alamo a unos 189 hombres.

BATALLA DEL ALAMO (6 de marzo de 1836)

Después de un intenso bombardeo del Álamo con fuego de cañón, los mexicanos al mando del General Santa Anna irrumpieron en El Álamo en la mañana del 6 de marzo de 1836. Aproximadamente 1.800 tropas de asalto avanzaron al alcance, pero el fuego concentrado de cañones y rifles de los muros del Álamo provocó que los soldados mexicanos para detener y reformar. Luego continuaron avanzando. El coronel Travis, uno de los primeros en morir en El Álamo. Bajo probabilidades abrumadoras, los texanos se vieron obligados a retirarse de los muros del Álamo, donde se retiraron a las oscuras habitaciones del Long Barracks. Allí se produjeron algunas de las peleas cuerpo a cuerpo más sangrientas. El asalto duró poco más de una hora y se estima que 7 texanos sobrevivieron a la batalla. Fiel a su estilo, Santa Anna ordenó su ejecución. Actualmente, 189 defensores aparecen en la lista oficial, pero la investigación en curso puede aumentar el recuento final hasta 257.

SUPERVIVIENTES DEL ALAMO

Susanna Dickenson, la esposa de uno de los defensores, su bebé y un sirviente de Travis se salvaron para ayudar a correr la voz de lo inútil que era resistir contra el poderoso ejército mexicano. Aunque Santa Anna tuvo su victoria, los soldados mexicanos comunes pagaron el precio con muertos y heridos estimados en alrededor de 600.

MASACRE DE GOLIAD

Santa Anna y su ejército se pusieron en marcha en busca del ejército de Sam Houston, pero tuvieron poco éxito. El 27 de marzo de 1836, los mexicanos capturaron a Goliad y más de 300 prisioneros texanos desarmados fueron masacrados.

Sam Houston y su escaso ejército de Texas de alrededor de 700 soldados no entrenados se retiraron al este de Texas en la primavera de 1836. Esta táctica le dio más tiempo a Houston para construir su ejército con voluntarios que llegaban casi a diario y para dar tiempo a los hombres para mucho formación necesaria.

Sin embargo, las tropas de Houston se estaban volviendo cada vez más impacientes a medida que avanzaban a través del Big Thicket en el este de Texas bajo la hábil guía de los indios Caushadda de Alabama que conocían la región como la palma de su mano.

Mientras tanto, Santa Anna con su gran ejército y su pesado cañón se atascó en los humedales del este de texas. Esto llevó a un error táctico. Dividió su ejército en varios ejércitos más pequeños y condujo a un grupo de aproximadamente mil hombres hacia la costa para bloquear cualquier posible escape del ejército de Houston por mar.

BATALLA DE SAN JACINTO

En la mañana del 19 de abril de 1836, Houston y su ejército llegaron a Buffalo Bayou, a unas pocas millas al sureste de la actual Houston. Los tejanos cruzaron y marcharon por la orilla derecha del Buffalo Bayou hasta un radio de media milla de donde el Bayou se unía con el río San Jacinto. Aquí, el ejército de Texas preparó sus defensas al borde de una arboleda. Su retaguardia estaba protegida por la madera y el pantano, mientras que frente a ellos había una pradera abierta.

A la mañana siguiente (20 de abril), el general mexicano Antonio López de Santa Anna cruzó la pradera en orden de batalla. Santa Anna no tenía prisa, ya que había enviado corredores para encontrar algunos de sus ejércitos dispersos y tiempo para conseguir más cañones para la batalla.

Los tejanos dispararon una descarga de artillería de las "Hermanas Gemelas" que detuvo repentinamente al ejército de Santa Anna. Los mexicanos cayeron hacia un grupo de árboles a un cuarto de milla de distancia donde Santa Anna formaba una línea de batalla. El coronel Sidney Sherman, a la cabeza de la caballería de Texas, cargó contra el ejército mexicano, pero logró poco excepto inspirar a los tejanos con nuevo entusiasmo para el día siguiente.

Santa Anna no tenía prisa, ya que había enviado corredores para encontrar algunos de sus ejércitos dispersos y necesitaba tiempo para conseguir que llegaran más cañones para la batalla que se avecinaba.

TEXANOS VICTORIOSOS EN LA BATALLA POR LA INDEPENDENCIA EN SAN JACINTO

En la mañana del 21 de abril de 1836, el ejército de Texas, que contaba con unos 750 hombres, estaba a punto de ser contratado por 1500 de las mejores tropas de Santa Anna. Santa Anna estaba demasiado confiado debido a los éxitos relativamente fáciles que había disfrutado en las misiones Alamo y Goliad, donde tenía una gran superioridad en mano de obra y cañones y no tuvo en cuenta la estrategia que Sam Houston puso en juego.

Sin esperar a que llegaran los refuerzos mexicanos, Houston envió a Deaf Smith, el célebre espía de Texas, con dos o tres hombres, para destruir el puente de Vince por el que había pasado el ejército mexicano, lo que cortó cualquier escape para los mexicanos. Cuando se dio la tan esperada orden de avance de Houston, los Texans no dudaron. Cuando en un radio de setenta yardas se pronunció la palabra "fuego", los gritos tejanos de "Recuerda el Álamo" y "Recuerda a Goliad" sonaron a lo largo de toda la línea.

En 18 minutos, 700 mexicanos fueron asesinados y otros 730 fueron hechos prisioneros. Se ganó la batalla por Texas. Atacaron al ejército de Santa Anna mientras dormía y, en una batalla que duró solo 18 minutos, derrotaron al ejército mexicano y capturaron a Santa Anna. Para obtener su liberación, firmó dos tratados, reconociendo la independencia de Texas y prometiendo nunca volver a luchar contra Texas.

DERROTADO, GENERAL SANTA ANNA REGRESA A MÉXICO

La derrota en San Jacinto y la subsecuente pérdida de Texas le costó a Santa Anna la presidencia, ya que regresó a México en desgracia. Sus afirmaciones de que los tratados no significaban nada porque los había firmado bajo coacción y solo como ciudadano privado tenían poco peso. México repudió los tratados, pero Estados Unidos reconoció la independencia de Texas en 1837 México se negó a hacerlo.

ABAJO PERO NO FUERA

Santa Anna estaba abajo pero no fuera. En 1838 tuvo lugar una ridícula escaramuza que se conoció como la Guerra de la Pastelería. Un panadero francés en la Ciudad de México afirmó que su tienda había sido saqueada y exigió una compensación al gobierno mexicano. Fue respaldado por el gobierno francés, que estaba tratando de presionar a México para que aceptara un acuerdo comercial, y se produjo un bombardeo de Veracruz. Santa Anna, que estaba entre los defensores, perdió la pierna derecha por debajo de la rodilla en el enfrentamiento. Aunque se puede haber perdido una parte del cuerpo, se recuperó el honor. Empleando sus habilidades de autopromoción hasta la empuñadura, Santa Anna se convirtió en el "héroe de Veracruz" y la debacle de San Jacinto fue olvidada.

SANTA ANNA RECUPERA LA DICTADURA

El 6 de octubre de 1841, Santa Anna entró en la Ciudad de México en un lujoso carruaje tirado por cuatro caballos blancos y asumió el poder como dictador. Esta vez gobernó en persona, con su codicia solo igualada por su extravagancia. Para recaudar dinero, aumentó exponencialmente los impuestos y vendió acciones mineras falsas a inversores extranjeros. Pero el aumento de los ingresos se desperdició con extravagancias tales como equipar un ejército privado uniformado y dar una ronda interminable de fiestas, la mayoría de ellas en su propio honor. La comedia terminó en 1842 cuando el tesoro se secó y el ejército no pudo cobrar su paga. Obligado a salir por una rebelión, Santa Anna se escondió en las escarpadas montañas de su estado natal. Detenido por las tropas gubernamentales en 1845, fue exiliado a Cuba y se le prohibió regresar a México durante diez años.

GUERRA ESTADOUNIDENSE-MEXICANA (1846)

Santa Anna comenzó a mantener correspondencia con el presidente estadounidense James K. Polk y en 1846 lo persuadió de que él era el único hombre que podía resolver la disputa sobre Texas. Polk, mordiendo el anzuelo, ordenó a los buques de guerra estadounidenses que permitieran el paso seguro para que Santa Anna aterrizara en Veracruz. Tan pronto como puso un pie en la orilla, Santa Anna traicionó a Polk y comenzó a organizar la resistencia contra los EE. UU.

Cuando comenzó la guerra, el presidente de México era el exvicepresidente de Santa Anna, Valentín Gómez Farás. Gómez Farás fue nombrado rápidamente generalísimo de las fuerzas armadas de México de Santa Anna. Durante la guerra, Santa Anna se mantuvo fiel a su forma. Usando su excelente capacidad organizativa, reunió un ejército de 18.000 a pesar de una tesorería agotada y estuvo a punto de derrotar al general Zachary Taylor en Buena Vista. Sin embargo, su vanidad resultó en una derrota crucial contra el ejército de Winfield Scott que marchaba hacia la Ciudad de México. Queriendo acaparar toda la gloria, Santa Anna sacó sus fuerzas para que otro general no obtuviera crédito por una exitosa defensa de la capital.

Santa Anna fue nuevamente exiliado pero regresó a México en 1866 y trató de congraciarse con Maximiliano proclamándose monárquico. Pero Maximiliano, más liberal de lo que se le atribuye, lo mandó a hacer las maletas. Regresó nuevamente en 1867, cuando Juárez estaba en el poder. Juárez, quien una vez había sido encarcelado por Santa Anna, devolvió el favor antes de enviar nuevamente a Santa Anna al exilio.

MUERTE DE SANTA ANNA, 20 de julio de 1876

Aunque Santa Anna nunca más recuperó el poder, se le permitió regresar a México en 1874. Lo primero que hizo fue exigir una gran pensión por "servicios pasados ​​a la nación". Al rechazar la petición, el gobierno debió sentirse como ese juez mítico que escucha la apelación del "huérfano" que ha matado a sus padres. Santa Anna pasó sus últimos tres años viviendo de la generosidad de su yerno. Murió el 20 de julio de 1876.

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Jardín del Instituto Andrés de Arte y Escultura

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El senderismo es una experiencia reservada y solitaria para muchos. La serenidad rústica del suelo bajo los pies, la fragancia orgánica que llena el aire: experimentar el botín de la naturaleza sin tocar y sin ser perturbado por la civilización es típicamente el objetivo de muchos excursionistas.

La escultura, por otro lado, es la respuesta de la humanidad a la naturaleza. Es el moldeado de materiales, la transformación de formas y figuras antinaturales en las ofrendas crudas de la naturaleza. Es la forma de arte más directamente disruptiva del estado natural de las cosas, pero también con la que la naturaleza está más intrincadamente entrelazada.

Tiene sentido, entonces, que los jardines de esculturas se mezclen cada vez más con reservas naturales y destinos de senderismo en todo el mundo, y así es. Desde la Ruta de los Rostros en España hasta el Cerro de las Brujas en Lituania, los artistas comienzan a unirse para rendir homenaje a la naturaleza a través de la decoración, rindiendo un homenaje a los materiales que utilizan al devolverlos a la naturaleza de donde vinieron. .

El Instituto de Arte Andrés y su jardín de esculturas se están uniendo al movimiento, decorando las rutas de senderismo y las vistas escarpadas que rodean su hogar de New Hampshire con esculturas y arte tenues pero evocadores.

Por lo general, uno mira los parques empresariales corporativos, los patios de los museos y los rincones de los parques de la ciudad para encontrar un jardín de esculturas de cualquier magnitud. Pero en el Instituto Andrés, las obras grandes y pequeñas de artistas de todo el mundo se han reunido y colocado en todo el campo, lo que permite tanto el senderismo como la apreciación del arte en una caminata silenciosa.

Hay quienes dicen que la naturaleza debe permanecer intacta, y el arte debe ser examinado y diseccionado en un entorno adecuado, protegido de la influencia de los elementos. Pero con algo tan crudo y natural como la escultura, puede tener más sentido cualquier cosa para ver, de forma antinatural, en su entorno natural.


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En foco: Andrés Bonifacio y la revolución de 1896

OEl 24 de agosto de 1896, Andrés Bonifacio convocó a la Kataastaasang Kapulungan o Asamblea Nacional del Katipunan en el granero de Melchora Aquino en el barrio Banlat, entonces parte de Kalookan. Se reunieron los miembros del Kataastaasang Kapulungan (Consejo Supremo), así como los pangulo (jefes) de las unidades sangunian (supramunicipal) y balangay (capítulo). Allí tomaron tres decisiones importantes. Primero, declararon una revolución armada a nivel nacional para ganar la libertad de España. En segundo lugar, establecieron un gobierno nacional. Y tercero, eligieron a los funcionarios que liderarían la nación y el ejército.

Fundación Katipunan

El movimiento de propaganda iniciado por ilustrado no había logrado persuadir al gobierno de Madrid para que efectuara reformas urgentes en la lejana colonia asiática. Los activistas filipinos en Europa finalmente se dieron cuenta de que el cambio tenía que producirse desde el interior del archipiélago.

Con esto en mente, José Rizal regresó a Filipinas el 26 de junio de 1892. Después de reunirse con activistas locales, Rizal estableció una sociedad cívica llamada Liga Filipina. El 3 de julio, una semana después de su llegada a Manila, Rizal puso en marcha la organización en la casa de Doroteo Ongjunco en la calle Ilaya, Tondo. Los objetivos de la sociedad eran la unidad nacional, la ayuda mutua, la defensa común, el fomento de la educación, la agricultura y el comercio, y el estudio y aplicación de reformas.

La Liga Filipina duró poco. El 6 de julio, Rizal fue arrestado y detenido por orden del gobernador general Eulogio Despujol. Dos semanas después, fue enviado a Dapitan, Mindanao, donde vivió en el exilio durante cuatro años.
Uno de los miembros fundadores de la liga fue Andrés Bonifacio. El 6 y 7 de julio, cuando se hizo evidente que una organización abiertamente pro filipina como la Liga Filipina sería suprimida por el gobierno colonial, Bonifacio y algunos amigos formaron una sociedad secreta. Entre ellos se encontraban Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Valentín Díaz, José Dizon y Teodoro plata. La organización se llamó Kataastaasan Kagalang-galang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan. Los objetivos del Katipunan eran unir al país y lograr la independencia de España mediante la revolución.
Bonifacio, sin embargo, continuó trabajando con la Liga, que sus otros miembros prominentes habían resucitado en abril de 1893 debido a su personalidad y dotes de comunicación, el Consejo Supremo de la Liga lo nombró jefe de propaganda. El éxito de Bonifacio en la contratación de miembros puso nerviosos a los elementos más conservadores de la Liga, que no estaban de acuerdo con sus ideas revolucionarias. La Liga dejó de existir en octubre de 1894.

Bonifacio no se convirtió en presidente del Katipunan hasta 1895, aunque siempre había sido oficial. Bajo su dirección, Katipunan se preparó para la revolución. Emilio Jacinto, el amigo y consejero de confianza de Bonifacio, escribió la Cartilla o cartilla, que encarnaba las enseñanzas de la organización. El Katipunan operaba una imprenta clandestina y publicaba un periódico, Kalayaan. Para 1896, en vísperas de la revolución, el número de miembros de la sociedad se había expandido dramáticamente. Las estimaciones varían de 30.000 a 400.000.

La secreta o policía secreta española sabía de la existencia de una peligrosa organización clandestina a principios de 1896. El Gobernador General creía que el gobierno todavía estaba al tanto de la situación, pero no cesó la vigilancia de las personalidades sospechosas. En abril de 1896, se informó que los rebeldes habían cortado las líneas de ferrocarril en Kalookan y sus alrededores. En mayo, la asamblea general de pangulo y los representantes de todos los balangay (capítulos) del Katipunan estaban enfrascados en acaloradas discusiones sobre el momento de la revolución. Para muchos, había llegado el momento, pero algunos, como Rizal, se opusieron a la idea.

En abril o mayo de 1896, la Guardia Civil Veterana ya conocía la existencia del Katipunan. En agosto, la confesión de la hermana de Teodoro Patino a Fray Mariano Fil, cura agustino de Tondo, no hizo más que confirmar lo que el gobierno ya sabía. El sacerdote persuadió a las autoridades del grave peligro que representaba la sociedad para la comunidad española. En reacción a la histeria resultante y actuando sobre la base de la información recopilada durante un largo período de tiempo, el gobierno arrestó a numerosos residentes prominentes y las casas detenidas fueron allanadas y registradas. Se instó al gobernador general Ramón Blanco a aplicar el “juez de cuchillo” o aniquilación total de la población filipina en una zona prescrita dentro de las áreas del levantamiento.

No hubo forma de frenar la revolución.

Nace una nación

El historiador español Manuel Sastron describe la revolución como una "rebelión de los tagalos contra la dominación española" y también se refiere a los rebeldes tagalos ". Pero está claro que la revolución de 1896 fue un esfuerzo nacional.
Escrita y publicada en 1896, la Cartilla de Katipunan definió sus principales objetivos:

La mejor forma de hacer katipunang es lubos y dakila y mahalaga papagisahin ang loob y kapisan ang lahat ng tagalog. Sa pamamagitan ng mahigpit na panunumpa, upang sa pagkakaisang ito'y magkalakas na iwasak an masinsing tabing nakakabulag sa kaisipan and matuklasan ang tunay na landas ng Katuiran at Kaliwanagan.
Sa salitang tagalog katutura'y ang lahat nang tumubo sa Sangkapuluang ito sa makatuid, bisaya man, iloko man, kapangpangan man, etc., es tagalog din.
(El objetivo que persigue esta asociación es noble y digno de unir el ser interior y los pensamientos de los tagalogs mediante compromiso vinculante, de modo que a través de esta unidad puedan ganar la fuerza para destruir el denso sudario que oscurece la mente y descubrir el Sendero de la mente y descubrir el Sendero de la Razón y la Iluminación.
La palabra tagalog significa todos los nacidos en este archipiélago por lo tanto, aunque visayan, ilocano, pamapango, etc. todos son tagalogs.)

El término "tagalo" definía a todas las personas nacidas en el archipiélago, ya fueran Bisayan, Ilocano, Pampango, etc. Por lo tanto, la nación tagalog o Katagalugan no solo estaba formada por hablantes de tagalo, sino que incluía a todos los que crecieron (tumubo) en Filipinas, independientemente de clasificación etnolingüística y ascendencia. En ese momento, el término “filipino” se aplicaba únicamente a los españoles nacidos en el archiepelago. Bonifacio y Jacinto hicieron un término “tagalo” aplicable a todos los indios o nativos.
En sus memorias inéditas, "Paghihimagsik Nang 1896-1897" (La Revolución de 1896-1897), el revolucionario Caviteño y secretario de Aguinaldo, Carlos V. Ronquillo, explica el concepto con más detalle:

Ito ang dapat unawain ng mga bumabasa: sa tawag naming tagalog na makikita sa bawat dahon halos ng kasaysayang ito, is di ang ibig naming sabihi'y ang paris ng palagay ng iba, a inuukol lamang sa tubong Maynla, Kabite at Bulakan, pa, hinde kundi ang ibig nombrar tukuyin ay Filipinas ...
Sapagka no es una nomenclatura palaciega, es la mejor forma de nombrarlos. Ang tagalog o lalong malinaw, ang tawag na "tagalog" es walang ibang kahulugan kundi 'tagailog' na sa tuwirang paghuhulo es taong maibigang manira sa tabing ilog, bagay na di maikakaila na siyang talagang hilig ng tanang anak ng Pilipaninas mang pulo en bayan.
(Esto es lo que los lectores deben entender: por lo que llamamos tagalog, un término que se puede encontrar en casi todas las páginas de este relato, no nos referimos, como algunos creen, a los que nacieron en Manila, Cavite y Balacan , etc. no, queremos referirnos a Filipinas ... porque, en nuestra opinión, este término debería aplicarse a todos los niños de la nación filipina. Tagalog, o dicho más claramente, el nombre "tagalog" no tiene otro significado que " tagailog ”(del río) que, remontado directamente a su raíz, se refiere a quienes prefieren asentarse a lo largo de los ríos, verdaderamente un rasgo, no se puede negar, de todos los nacidos en Filipinas, en cualquier isla o pueblo.)

En sus escritos patrióticos, Bonifacio expresó su concepto de nación. En K.K.K Katungkulang Gagawin ng mga Z.Li.B., Pagibig sa Tinubuaang Bayan, Hibik ng Filipinas sa Ynang España y Ang Dapat Mabatid ng mga Tagalog, se refirió a las islas Filipinas como sangkapaluan o Katagalugan. En un folleto revolucionario impreso en Cavite durante el primer trimestre de 1897, Bonifacio escribió: "Mabuhay ang Haring Bayang Katagalugan".

Bonifacio y los miembros del Katipunan tenían claro que la suya era una lucha nacional.

Primer gobierno filipino

Desde el 24 de agosto de 1896, Katipunan se convirtió en un gobierno de facto abierto. La sociedad se había organizado como una organización secreta con sus propias leyes, estructura burocrática y un liderazgo electivo. Pero un gobierno funcional era imperativo una vez que había comenzado la revolución de agosto de 1896.
Bonifacio, cuando se le preguntó en Tejeros, Cavite, definió la letra "K" en la bandera como "kalayaan" o libertad y explicó:

… Na mula sa Ktt. Pamunuan ng Katipunan, hanggan sa kababa-babaan, ay nagkakaisang gumagalang sa pagkakapatiran y pagkakapantay-pantay namumuhunan ng dugo en buhay laban sa Hari, upang makapagtatag ng sarili en malayang Pamahaa mahalaat, en ayuno Bay o dalawang tao lamang.
(... que desde los más altos funcionarios del Katipunan hasta los miembros más bajos, todos son uno en su respeto por la hermandad y la igualdad, arriesgan sangre y vida en la lucha contra el Rey, para instituir nuestro propio Gobierno libre, para que, en En resumen, el Pueblo, y no solo uno o dos, gobernará el País).

Ang Kapuluan es pinamamahalaan de K.K.K. ng anak ng Bayan, siyang nagbukas ng Paghihimagsik may Batas y Alintuntuning pinaiiral sinusunod y iginagalang ng lahat en pagtatanggol de Kalayaan, pag-ibig sa kapatid, pag-aayos y pamamalakas de mga Pamunuan.
(El Archipiélago es gobernado por el K.K.K. ng mga Anak ng Bayan, que inició la Revolución: con Leyes y Reglamentos que hace cumplir y respetar por todos para defender la Libertad, el amor fraterno, constituir y consolidar la Dirección).

Santiago Álvarez también dijo:

Kaming mga Katipunan… es mejor que un Manghihimagsik en un idioma de Kalayaan en Bayang Tinubuan.
(Nosotros, los de Katipunan ... somos verdaderos revolucionarios en la defensa de la libertad de nuestra nación).

Si bien Bonifacio, Lumberas y Alvares definieron las bases morales, democráticas y nacionalistas del gobierno, algunos elementos fueron más explícitamente republicanos. Un sello oficial capturado, ilustrado en la edición del 30 de marzo de 1897 de La Illustracion Español y Americana, llevaba el término "Republika ng Katagalugan".

John R.M. Taylor, el historiador militar estadounidense y custodio de Philippine Insurgent Records, concluyó que Bonifacio estableció el primer gobierno nacional filipino. Taylor interpretó los documentos que vio de la siguiente manera:

El Katipunan salió de la tapadera de los diseños secretos, se quitó el manto de cualquier otro propósito y defendió abiertamente la independencia de Filipinas. Bonifacio convirtió sus logias en batallones, sus grandes maestros en capitanes y el consejo supremo del Katipunan en el insurgente de Filipinas.

Gregorio F. Zaide, quien escribió una historia del Katipunan, reconoció el gobierno revolucionario de Bonifacio:

El Katipunan era más que una sociedad revolucionaria secreta, era, además, un gobierno. Bonifacio tenía la intención de que Katipunan gobernara toda Filipinas después del derrocamiento del dominio español.

Incluso Teodoro Agoncillo tuvo que admitir que:

Por lo tanto, inmediatamente antes del estallido de la revolución, Bonifacio organizó al Katipunan en un gobierno que giraba en torno a un "gabinete" compuesto por hombres de su confianza.

Primer presidente

Una idea mucho más clara del gobierno de Bonifacio en Katagalugan surgió a fines de la década de 1980 cuando las cartas y otros documentos importantes firmados por Bonifacio, parte de la colección del destacado historiador y ex director de la Biblioteca y Museo Filipino de antes de la guerra, Epifanio de los Santos, se hicieron accesibles.

Tres cartas y un papel de cita, escritas por Bonifacio en membretes impresos del 8 de marzo al 24 de abril de 1897, y todas dirigidas a Emilio Jacinto, prueban que Bonifacio fue el primer presidente de un gobierno nacional. Estas cartas contenían los siguientes títulos y designaciones:

Pangulo de Kataastaasang Kapulungan
(Presidente del Consejo Supremo)
Ang Kataastaasang Pangulo
(El presidente supremo)
Pangulo nang Haring Bayang Katagalugan
(Presidente de la Nación Soberana de Katagalugan)
Nota: "Bayan" significa tanto "personas" como "país"
Ang Pangulo ng Haring Bayan
Puede tayo nang K.K. Katipunan nang mga Anak ng
Bayan,
Unang nag galaw nang Panghihimagsik
(El presidente de la Nación Soberana, fundador de Katipunan,
Iniciador de la Revolución)
Kataastaasang Panguluhan,
Pamahalaang Panghihimagsik
(Oficina del Presidente Supremo,
Gobierno de la Revolución)

El erudito de antes de la guerra, José P. BAntug, se refirió a Bonifacio como el "Kataastaasang Pangulo" y el "General" No. 1 ". José P. Santos en 1933 y Zaide en 1939 llegaron a la misma conclusión y reconocieron la presidencia de Bonifacio.

Sin embargo, ambos malinterpretaron la frase Ang Haring Bayan, encontrada en el Acta de la Asamblea de Tejeros (23 de marzo de 1897), el Documento de nombramiento de Jacinto (15 de abril de 1897), así como el Manifiesto de Bonifacio sin fecha titulado Katipunan Marahas ng mga Anak ng Bayan─ como Ang Hari ng Bayan. La primera frase se refiere a la adaptación de Bonifacio del concepto occidental de república, de res publica, literalmente cosa pública o riqueza común, al concepto filipino de "pueblo soberano".

Por lo tanto, el gobierno encabezado por Bonifacio antes del 22 de marzo de 1897 era de naturaleza democrática y de alcance nacional, contrario a la afirmación de algunos historiadores de la posguerra de que Bonifacio intentó establecer un gobierno separado del de Aguinaldo solo después de la Asamblea de Tejeros y, por lo tanto, fue culpable de traición. .

Un artículo sobre la revolución filipina apareció en la edición del 8 de febrero de 1897 de La Ilusracion Español y Americana. Iba acompañado de un retrato grabado de Bonifacio con traje negro y corbata blanca, con la leyenda “Andrés Bonifacio, Titulado“ Presidente de la República Tagala ”y lo describía como el jefe del gobierno nativo. El reportero, GA. Reparaz, se refirió a Aguinaldo solo como un generalísimo. Los funcionarios clave en el gobierno de Bonifacio, según Reparaz, fueron los siguientes: Teodoro Plata, secretario de Guerra Emilio Jacinto, secretario de Estado Aguedo del Rosario, secretario de Gobernación Briccio Pantas, secretario de Justicia y Enrique Pacheco como secretario de Hacienda.

En su obra de 1897, & # 8220El Katipunan & # 8221 o & # 8220El Filibusterismo en Filipinas & # 8221, el historiador español José M. del Castillo reiteró los resultados de lo que fueron, en efecto, las primeras elecciones nacionales filipinas y enumeró los mismos nombres como La Ilustración.
La transformación del Katipunan en un gobierno revolucionario en agosto de 1896 y la elección de Bonifacios a la presidencia fueron confirmadas por Pio Valenzuela en su testimonio ante las autoridades españolas. Del Roasario, quien fue capturado, fue descrito como "uno de los designados por Katipunan para formar el Gobierno Revolucionario de Filipinas y llevar a cabo la función de administración del gobierno local".

Democracia katipunana

Bonifacio estableció mecanismos de participación popular desde el nivel nacional hasta el local. El gobierno establecido por Katipunan se llevó a cabo por consenso.

El Consejo Supremo se llamaba Kataastaasang Kapulungan, como puede observarse en el membrete y el sello utilizados por Bonifacio. Baldomero Aguinaldo, Pangulo (Presidente) de Sangunian Bayan Magdalo (Ayuntamiento de Magdalo), en una carta fechada el 21 de marzo de 1897 y dirigida a Félix Cuenca y Mariano Noriel se refiere a un memorando de Bonifacio como "isang Kalatas ng G. Presidente" (un mensaje de Señor Presidente) y reconoce al gobierno nacional liderado por Bonifacio como “Kgg na pulungan ng hihimacsic (Gobierno revolucionario)” (Honorable consejo revolucionario (Gobierno revolucionario).

En cada provincia, el Kataastaasang Sangunian coordinaba el Sangunian Bayan, que se ocupaba de la administración pública y los asuntos militares a nivel supramunicipal o cuasi provincial. En la provincia de Manila había muchos Sangunian Bayan, como en Tondo, Kalookan, Mandaluyong, San Juan del Monte, Marikina, Pasig y Pateros, San Mateo, etc. Había Sangunian Bay y en la provincia de Batangas, Bulacan, Laguna, Nueva Ecija y Tayabas, etc. Había al menos tres Sangunian Bayan bajo comandos militares unificados para facilitar la planificación estratégica y los movimientos tácticos.

En la asamblea fundacional en Kalookan el 24 de agosto de 1896, el gobierno revolucionario tomó las siguientes decisiones: 10 la revolución comenzaría con el ataque a Manila a la medianoche del sábado 29 de agosto 20 se estableció un revolucionario con el nombramiento de Aguelo del Rosario, Vicente Fernández , Ramón Bernardo y Gregorio Coronel como generales de brigada 3) los cuatro generales se encargaron de la planificación estratégica para la ocupación de Manila 4) la situación militar debía ser evaluada constantemente para que se pudiera iniciar un levantamiento antes del 29 de agosto 5) rutas asignadas para tres comandantes se distribuyeron por Tondo, San Marcelino y la rotonda de Sampaloc (ahora parte de Sta. Mesa).

Sin embargo, las tropas revolucionarias fueron más entusiastas que efectivas y el Katipunan no pudo arrebatar el poder estatal a las bien atrincheradas fuerzas españolas.

Más tarde, Bonifacio y más de diez generales comandaron un ejército rebelde reunido por Sanggunian Bayan de varias ciudades dentro y alrededor de la actual Metro Manila. Se dedicaron principalmente a operaciones de ataque y retirada: se apoderaron de los ayuntamientos, capturaron víveres, armas y municiones y neutralizaron los puestos de avanzada enemigos.

Las fuerzas rebeldes fueron divididas en sectores norte y sur por el río Pasig. Al norte se encontraban las fuerzas guerrilleras de Bonifacio en Manila y los suburbios, con campamentos fortificados en Balara, San Mateo, Pantayanin y Montalbán, los grupos armados Katipunan en Bulacan y las fuerzas de Mariano Llanera con base en Nueva Écija avanzaban constantemente a través de La Siera Madre, la patrona ( la nobleza terrateniente y la élite rural) líderes. El gobernador Ramón Blanco informó a las Cortes españolas que eran necesarios refuerzos para destruir ambos sectores y acabar con la insurrección.

Los grupos rebeldes de Cavite evolucionaron a dos gobiernos supramunicipales con comandos militares. Uno se llamaba Magdiwang, cubriendo el territorio desde Noveleta y San Francisco de Malabon hasta Batangas. El otro se llamó Magdalo, que extendió su esfera de influencia desde Kawit, Cavite, hasta el sur de la provincia de Manila, ahora Rizal. Pronto se hizo evidente que para aferrarse al territorio capturado, los rebeldes tenían que conformar unidades administrativas intraprovinciales unificadas. A continuación, se aseguró el perímetro con fuertes y trincheras.

El ejército de Katipunan en Cavite era grande, pero se ha estimado que el ejército al norte del río Pasig era mucho más grande. En otras partes del archipiélago, los rebeldes se organizaron en escuadrones y comandos más pequeños que los de Luzón central.

Las suborganizaciones originales de Katipunan de Sangunian Bayan a nivel supramunicipal y el Panguluhang Bayan (consejo local) a nivel de distrito o barrio constituían el componente civil del gobierno de Katagalugan. Como el gobierno era revolucionario, muchos líderes civiles eran al mismo tiempo oficiales militares. Al mismo tiempo, los generales y oficiales clave del ejército revolucionario ejercían el poder sobre las estructuras gubernamentales. Bonifacio, como presidente, era efectivamente el comandante en jefe. Aguinaldo fue uno de sus capitanes generales.

El escritor militar español Federico de Monteverde da detalles de la organización militar instituida por Bonifacio. Monteverde ilustra a cabalidad las diferentes insignias revolucionarias correspondientes a cada rango, tales como coronel, general de brigada, general de división, teniente general y capitán general. Taylor también habla de varias insignias militares y las describen los generales Álvarez y Artemio Ricarte en sus memorias.

A medida que avanzaba la revolución, Bonifacio tuvo que formalizar el ejército. En una orden del 16 de diciembre de 1896, el presidente revolucionario redefinió la jerarquía de la organización militar de Katipunan. Cada unidad de batallón, llamada Katipon, debía estar compuesta por 203 hombres.

Como comandante en jefe, Bonifacio supervisó la planificación de estrategias militares y la preparación de órdenes, manifiestos y decretos, resolvió delitos contra la nación, así como medió en disputas políticas. Dirigió generales y colocó tropas en los frentes. Sobre la base de la responsabilidad del mando, todas las victorias y derrotas en todo el archipiélago durante su mandato deben atribuirse a Bonifacio.

La afirmación de algunos historiadores de que “Bonifacio perdió todas sus batallas & # 8221 es ridícula.

Relaciones Exteriores

Antes del estallido de la revolución, algunos filipinos con base en Hong Kong actuaron en nombre del movimiento nacionalista en Filipinas. Liderados por Doroteo Cortes, solicitaron fondos de diversas fuentes, especialmente de empresarios y empresas adineradas. Enviaron las donaciones a José María Basa, quien también estaba radicado en Hong Kong y se desempeñó como oficial de desembolsos.

Gran parte de los fondos se destinó a enviar una comisión a Japón para negociar ayudas políticas, militares y financieras para el anticipado levantamiento hacia fines de 1896. Con Cortés estaban Isabelo Artacho y José A. Ramos, quienes acordaron con políticos japoneses Adquirir 100.000 rifles y una cantidad no especificada de munición. Las armas se pagaron en parte por adelantado, mientras que el saldo se amortizaría durante varios años. La comisión también solicitó a Japón que enviara un escuadrón militar para ayudar a las fuerzas revolucionarias y, una vez ganada la independencia, que reconociera al estado filipino. Investigaciones de las autoridades españolas revelaron, & # 8220El plan era que mientras Andrés Bonifacio estaba ocupado reclutando gente para el levantamiento general, Doroteo Cortés debería llevar a cabo las negociaciones necesarias con Japón ... & # 8221

Aunque Japón no estaba en guerra en 1896, miró a sus vecinos asiáticos con una aguda mirada expansiva. Sin embargo, la mayoría de los países asiáticos estaban entonces bajo el dominio colonial europeo. A mediados de mayo de 1896, el crucero japonés Kongo visitó Manila. Bonifacio y algunos miembros de Katipunan buscaron de inmediato una reunión con el almirante japonés Kanimura, mientras Jacinto redactaba un mensaje dirigido al emperador de Japón. Decía: & # 8220El pueblo filipino saluda al Emperador de Japón y a toda la nación japonesa, con la esperanza de que la luz de la libertad en Japón también derrame sus rayos en las Filipinas ... & # 8221 Japón no estaba dispuesto a ir a la guerra contra España en 1896-1897 solo para defender los derechos de los filipinos. Sin embargo, Bonifacio esperaba la llegada de armas y municiones de Japón en agosto de 1896.

Cortés siguió representando a los revolucionarios ante entidades extranjeras. Junto con Basa y AG Medina, Cortes envió una petición al Cónsul de los Estados Unidos de América en Hong Kong el 29 de enero de 1897. La petición imploró al & # 8220Gefe Supremo desu Nacion & # 8221 la protección de los filipinos y el reconocimiento de su derecho. al autogobierno. Pero la petición fue inoportuna. Grover Cleveland perdió las elecciones presidenciales, su sucesor, William McKinley, declaró una política nacional centrada en las condiciones comerciales internas y la recuperación económica de la continua depresión de 1893 y, por lo tanto, intentó evitar el conflicto con España.

En enero de 1897, la Comisión Filipina en Hong Kong dirigió una petición a Henry Hannoteaux, el Ministro de Relaciones Exteriores de Francia, que enu, eliminó 50 agravios de Filipinas contra España y pidió ayuda. Sin embargo, Francia se mantuvo estrictamente neutral porque temía que tal anticolonialismo contaminaría la vecina Indochina francesa, y también porque Francia no tenía medios para una intervención viable.

Significado de la revolución de 1896

En julio de 1892, Bonifacio fundó el Katipunan que lanzó la primera revolución anticolonial en Asia en agosto de 1896. Formó los primeros gobiernos nacionales establecidos por Aguinaldo de 1897 a 1899.

El gobierno de Katagalugan trasladó los símbolos y enseñanzas del Katipunan, que el pueblo aceptó como la autoridad revolucionaria. Este gobierno fue democrático en principio, orientación y forma. En sus inicios, estaba formado por representantes de las provincias donde Katipunan tenía una membresía masiva. Adoptó como norma nacional la bandera roja de Katipunan con un sol blanco con la letra en tagalo & # 8220Ka & # 8221 en el centro y encargó a Julio Nakpil la composición del himno nacional & # 8220Marangal na Dalit ng Katagalugan & # 8221.

Al definir & # 8220Tagalog & # 8221 como el término para todos los filipinos, y & # 8220Katagalugan & # 8221 como el nombre del país en lugar de & # 8220Filipinas & # 8221 que tenía orígenes coloniales, Bonifacio y Katipunan buscaron definir una identidad nacional.

El gobierno de Katagalugan contaba con la lealtad de una parte significativa de la población. Poseía territorio, donde ejercía las funciones de un estado. Tenía fuerzas armadas que luchaban y defendían su existencia. Tenía componente diplomático, que intentó ganar reconocimiento internacional para la nueva nación.

Los gobiernos que sucedieron al gobierno esencialmente republicano de Katagalugan de Bonifacio sólo pudieron proceder de él. El gobierno del 24 de agosto de 1896 ciertamente tuvo un gran número de seguidores que la entidad del 24 de agosto de 1897 que lo depuso. Pero como resultado de la lucha por el poder en Cavite, Emilio Aguinaldo, aunque solo uno de los muchos generales revolucionarios, usurpó la autoridad del presidente Andrés Bonifacio. Aguinaldo reorganizó la República de Katagalugan de Bonifacio y la rebautizó como República Filipina.

El primer gobierno nacional filipino se estableció el 24 de agosto de 1896. Los filipinos deben observar la fecha como Día Nacional, si la Revolución Filipina de 1896 y el Katipunan han de tener algún valor. Y los filipinos deben reconocer a Andrés Bonifacio no solo como el fundador del Katipunan y líder de la revolución de 1896, sino como el primer presidente filipino: el padre de la nación y fundador de nuestra democracia.


Historia de la moda & # 8211 Una breve historia de la evolución de la moda

Quería estudiar moda y comencé a leer todo y cualquier cosa sobre la evolución de la moda. Pero eso resultó ser como si me hubiera caído en un agujero de succión & # 8211 Me estaba atrayendo y no me dejaba salir. Tanto para mirar y absorber y todo parecía tan complicado.

Tuve que pedirles a mis hijos que comieran pastel en lugar de pan (y sentirme como una reina María Antoniette muy a la moda pero inconsciente) porque solo había pastel en la cocina & # 8211 mamá está estudiando moda y se había olvidado de cocinar.

¿Por qué debería estudiar Historia de la Moda?

La moda se refiere a los estilos de ropa que son actualmente populares & # 8211 & # 8216 actualmente & # 8217 siendo relativos. Siempre está evolucionando y cambiando y volver. Cada estilo y tendencia en la moda sigue regresando en un momento u otro. Por eso, un estudio de la evolución de la historia es muy importante para cualquier estudiante de diseño de moda.

Aprender sobre la gente es aprender sobre su moda. Entonces, si está interesado en aprender sobre la humanidad, la historia de la moda es una parte importante.

Pero sabía que tenía que simplificar la historia. Odio lo complicado. Y aquí está & # 8211 la evolución de la moda en términos sencillos como yo la entendí.

Evolución de la moda a lo largo de la historia Una cronología de la moda

Los romanos y los egipcios se interesaron mucho en su apariencia y dedicaron mucho esfuerzo y dinero a la moda y el estilo. Usar un tipo particular de ropa comunicaba estatus, riqueza y ocupación. Durante el siglo XV, la corte borgoñona de Felipe el Bueno surgió como un centro de moda en Europa. Durante los períodos del Renacimiento y el Barroco, el enfoque de la moda se trasladó de Borgoña a Italia y luego a Francia.

En el mundo occidental, la moda fue importante a lo largo de la historia. La Edad Media, la época medieval, la época de los Tudor y los Estuardo, la época del Renacimiento, la época georgiana, la época victoriana, la época eduardiana & # 8211 Los períodos importantes en la historia de Gran Bretaña también fueron partes críticas en los pasillos de la historia de la moda mundial. Gran Bretaña y otros países europeos influyeron en la moda mundial & # 8211 regla colonial llevó sus estilos de vestir a una audiencia global y los hizo populares en todo el mundo.

Durante todos estos tiempos, eran las cortes reales las que dictaban la moda. La gente aristocrática se vestía de manera elaborada y elegante. Los pobres no podían permitirse el lujo de cambiarse de ropa según los caprichos de la moda.

La ropa hecha de fibras naturales, en su mayoría en colores neutros, era el vestuario elegido por las masas, mientras que los ricos alardeaban de su riqueza en forma de ropa y accesorios. La ropa se utilizó para separar a las personas en grupos.

En la historia de la moda vintage, los principales períodos según la política fueron Período griego 500 & # 8211146 AC Periodo romano 500 a. C. y # 8211 323 d. C. Edad media 400 y # 8211 1200 AD Gótico temprano 1200 y # 8211 1350 AD Renacimiento temprano 1350 y # 8211 1425 AD Renacimiento italiano 1485 y # 8211 1520 AD Tudor Inglaterra 1500 y # 8211 1550 AD Inglaterra isabelina 1550 y # 8211 1603 AD Período arrogante 1620 y # 8211 1660 AD La restauración 1660 y # 8211 1700 AD El siglo XVIII 1715 y # 8211 1790 AD Revolution y amp Empire 1790 y # 8211 1815 AD Romántico 1815 y # 8211 1848 AD victoriano 1837 y # 8211 1901 AD La Belle Epoque 1890 y # 8211 1899 AD Eduardiano 1900 y # 8211 1913 AD

Moda en la época romana (500 a. C. y # 8211 323 d. C.)

La gente en Roma vestía con un sesgo cultural & # 8211 su ropa solía denotar su estatus social, riqueza, etc.

En Roma, la mujer llevaba una palla (un chal que le cubría la cabeza) sobre su stola (un vestido largo). El romano solía llevar una toga sobre una túnica. La toga era una tela semicircular que cubría el cuerpo y era una marca de ciudadanía romana. El estilo drapeado de la ropa era popular entonces y sus túnicas estaban tan cerca de los vestidos modernos como cualquier otro.

Moda en la Edad Media (400 & # 8211 1200 DC)

Este es el período posterior a la salida de los romanos de Inglaterra. Durante el reinado de los anglosajones, los hombres y mujeres solían llevar una túnica con cinturón. La túnica de las mujeres llegaba hasta los tobillos y, encima, un chal les cubría la cabeza. El color de la ropa que se usa para denotar el estado financiero de las personas.

También había claras distinciones entre las prendas de los ricos y los pobres. Las mujeres ricas llevaban capas de vestidos. Los ricos usaban túnicas cosidas a los lados en contraste con los pobres que tenían las túnicas abiertas desde el dobladillo hasta la cintura.

Lea más sobre la ropa anglosajona aquí.

Después de la invasión normanda, la moda en Inglaterra cambió ligeramente. La ropa se volvió más ajustada y elegante.

A principios del siglo XIV, hombres y mujeres comenzaron a usar un estilo diferente de ropa, un gran cambio de las túnicas utilizadas anteriormente por ambos sexos.

Las mujeres usaban vestidos ajustados con mangas largas y falda amplia. Los hombres usaban medias ajustadas hechas de lana o lino debajo de túnicas cortas. Los hombres mayores usaban vestidos largos con mangas anchas.

Algún tiempo después, las túnicas fueron reemplazadas por chaquetas cortas sobre jubones acolchados.

El período del Renacimiento (1350-1520)

Este es un período muy importante en la historia de la moda, debido al gran interés por la moda entre los aristócratas.

Se gastó mucho dinero en ropa. Se dice que Enrique VII, rey de Inglaterra, gastó una fortuna en ropa y los aristócratas lo siguieron en todo lo que hacía y gastaba.

Aparte de los aristócratas, surgió un nuevo orden cultural que imitaba a los aristócratas en sus ropas: los comerciantes y los comerciantes (la clase media). La ropa durante este período reflejó la posición social del usuario.

Puedes aprender más sobre la moda renacentista aquí.

Moda durante el período comprendido entre 1600-1900

Era isabelina (1558-1603), Restauración (1660 & # 8211 1700 d.C.) Período victoriano (1837-1901), todos estos períodos tienen su lugar en la evolución de la moda. Pero no sucedió nada innovador al cambiar los estilos de ropa.

Batas para damas y pantalones y chaquetas para hombres & # 8211 esto fue establecido como el código de vestimenta. La moda masculina # 8217 consistía en zapatos con hebilla, chaleco, camisa y un abrigo exterior. Las costureras y los sastres diseñaron ropa para los aristócratas y todos los demás siguieron su ejemplo tanto como pudieron.

María Antonieta, reina de Francia (1770-1789) dictó la moda del período que reinó. Rose Bertin, la modista de la reina tuvo mucha influencia durante ese tiempo. La Revolución Francesa de 1789, que derrocó a la realeza francesa, es un hecho histórico que provocó algunos trastornos en la historia de la moda.

Otro acontecimiento importante durante este período fue la Revolución Industrial en Gran Bretaña (1760 a 1840). La fabricación de textiles floreció en Gran Bretaña durante este período. Hasta ese momento, todo estaba hecho a mano y ahora las máquinas se hicieron cargo de la producción y la confección. Estas máquinas producían tejidos de punto y tejido de calibre fino.

La invención de la máquina de coser (1790) permitió la fabricación de prendas de vestir de forma rápida y con menos mano de obra. Obtenga más información sobre la línea de tiempo en la historia de las máquinas de coser aquí.

Durante los primeros tiempos, el hombre común no se preocupaba por la moda. La moda era más una cuestión cultural que mostrar un estilo personal. Fue solo en el siglo XVI o, para ser precisos, a partir de la década de 1770 que la moda evolucionó como algo común. Entonces, la evolución de la moda tal como la conocemos hoy comienza desde allí. Pero no cambió tanto hasta principios del siglo XX.

En el siglo XX, las cosas cambiaron mucho en la historia de la moda. Hubo una adopción de moda a gran escala por parte de las masas.

La evolución de la industria del entretenimiento y su crecimiento masivo llevó a la gente a ser influenciada por la moda en las películas y la escena musical. La introducción de fibras sintéticas y la disponibilidad de ropa más barata y práctica que se producía en masa cambió el escenario de la moda como nunca antes.

Moda a finales de 1800-1900

Desde mediados del siglo XIX, la moda mundial fue dictada por diseñadores de la capital mundial de la moda, París. Cualquier cosa que los parisinos se pusieran, el mundo siguió y copió. Londres también influyó en menor medida en la moda.

A finales del siglo XIX hubo una revolución en la escena de la moda: nació un diseñador. Charles Frederick Worth (1826-95, nacido en Gran Bretaña pero con sede en París) puede ser llamado el primer diseñador de moda del mundo & # 8211 En todos los dramas de época y novelas históricas que leí, las bellezas aristocráticas estaban vestidas a la medida de Worth. Se le puede atribuir el inicio del diseño de moda en el verdadero sentido.

Las damas de la corte rivalizaban entre sí por lucir sus mejores creaciones. La casa de valor fundada por el diseñador reemplazó a las costureras y sastres desconocidos que cosían ropa hasta entonces.

Se establecieron muchas otras casas de diseñadores para atender a los miembros de la corte real.

Anteriormente, las costureras estaban a merced de sus clientes y decidieron lo que querían usar, pero la llegada de Worth y otros diseñadores cambiaron este escenario y el diseñador pudo dictar términos & # 8211 qué moda debería quedarse y cuál debería estar fuera. decidido por el diseñador.

El período de la moda anterior a la guerra desde la década de 1890 hasta la primera guerra mundial se conoce como La Belle Epoque y la ropa consistía en vestidos de noche extravagantemente decorados y vestidos de día a medida con corsés que daban forma al cuerpo femenino en proporciones regresivas. La ropa era elaborada y ornamentada y muy cara. Nadie podía vestirse sola, había muchas capas, enaguas y corsés ajustados debajo de sus vestidos.

Los corsés que estaban fuertemente atados en la cintura y el pecho hacían que la cintura pareciera pequeña y las caderas estaban forzadas hacia atrás. Los sombreros y las sombrillas fueron una parte importante del elaborado estilo de vestir de este período. Consulta la publicación sobre los diferentes tipos de corsés aquí.

Pero a principios del siglo XX muchas mujeres prefirieron la ropa más práctica y convivió con el elaborado estilo de vestir de antes.

Las revistas de moda comenzaron a ser populares e influyentes. Estas revistas comenzaron a cubrir el panorama de la moda acompañadas de fotografías y esto tuvo un gran impacto para dar a conocer las nuevas tendencias de la moda.

La Gazette du bonbon fue una de las primeras revistas de moda francesas y muy popular. En 1863, Ellen y Ebeneezer Butterick crearon los primeros patrones de tamaño para modistas.

Moda en la década de 1910

Este período vio un cambio importante en la silueta del vestido de las mujeres. La silueta curva en S que hacía muy estrecha la cintura con corsés dio paso a una silueta esbelta y recta.

El famoso diseñador Paul Poirot (1879-1944) participó en este cambio. Paul Poirot diseñó el primer atuendo que una mujer puede usar sola, y más ropa que no incluye enaguas ni corsé. Se le ocurrió el famoso estilo & # 8220flapper & # 8221 que reemplazó los corsés ajustados y las faldas voluminosas.

Otra moda de esta época fue el orientalismo con pantalones, turbantes y kaftanes.

Diseñadores de la época: Jeanne Paquin (El primer desfile de moda fue organizado en 1910 por Jeanne Paquin, conocida como la primera modista femenina) Jacques Doucet (Confeccionó ropa de silueta fluida en materiales diáfanos), Mariano Fortuny

La Primera Guerra Mundial comenzó en 1914 y terminó en 1918. La guerra tuvo un gran efecto en la moda ya que la gente se vio obligada a adoptar medidas austeras para reducir costos. Los elaborados estilos de vestir tuvieron que dar paso a vestidos más prácticos. Se utilizaron colores monocromáticos y más oscuros para la ropa. Las actividades sociales tuvieron que reducirse y, por lo tanto, la vestimenta para las fiestas fue menor.

Moda en la década de 1920

Este período entre las dos guerras mundiales se conoce como el era dorada de la moda francesa. América comenzó a ser muy próspera. Aparte de la realeza y la aristocracia, surgió un nuevo grupo de clientes para las casas de moda y las esposas de industriales, empresarios estadounidenses y estrellas de cine.

Las mujeres ganaron más independencia e incluso obtuvieron el derecho al voto y comenzaron a unirse a la fuerza laboral más que nunca.

En este período, la apariencia andrógina ganó aceptación y la gente abandonó el estilo de vestir elaborado por una apariencia más deportiva de pecho plano. Los cortes Bob (cortes de pelo corto) en lugar de cabello largo y faldas cortas en lugar de trenes largos estaban de moda. El corsé fue reemplazado más o menos por una silueta recta. En 1925 esto se convirtió en la norma.

La cintura cayó. El estilo flapper sin cintura ganó una popularidad sin precedentes durante este período.

En la ropa de hombre también hubo un cambio importante. La formalidad de los últimos años fue reemplazada por ropa que daba más énfasis a la relajación y la juventud, la ropa deportiva ganó aceptación. Los pantalones anchos de franela gris llamados bolsos Oxford se hicieron populares. Las chaquetas cortas reemplazaron las chaquetas largas y rígidas. Los suéteres publicitarios de bragas ganaron popularidad. El frac fue reemplazado por un esmoquin corto.

Estrellas de cine como Louise Brooks, Gloria Swanson, Collen Moore influyeron en la formación de las sensibilidades de la moda de la época.

Diseñadores de la época & # 8211 Coco Chanel, Jean Patou, Jeanne Lavie. Entre ellos, Coco Chanel fue el más popular. Diseñadora icónica, popularizó el pequeño vestido negro, su chaqueta característica, el uso de tejido de punto en la confección de ropa.

Aprenda un poco más sobre la moda de los años 20 en esta publicación.

Moda en la década de 1930

La caída de Wall Street de 1929 también tuvo un gran impacto en la escena de la moda & # 8211 la vestimenta frívola dio paso a un estilo de vestimenta conservador

Durante este período hubo un resurgimiento de la moda femenina & # 8211 para recuperar la sofisticación y la elegancia en la vestimenta. Las faldas hasta los tobillos y los vestidos de noche se volvieron populares una vez más. Al mismo tiempo, las niñas comenzaron a usar pantalones.

La ropa deportiva estaba ganando popularidad y las mujeres comenzaron a interesarse por los deportes y adquirieron una figura más atlética.

Diseñadores de la época: Elsa Schiaparelli (el diseñador de moda más famoso entre las guerras mundiales), Madeleine Vionnet, principal Rousseau Bocher.

Aprenda un poco más sobre la moda de los años 30 en este artículo.

Moda en la década de 1940

Después de la Segunda Guerra Mundial, todo cambió en la industria de la moda. Surgió una sociedad de consumo en auge con el hombre común en el centro del escenario y cambió la escena de la moda en su totalidad.

La fabricación en masa ganó popularidad junto con la ropa lista para usar. Muchas casas de moda en París habían cerrado durante la guerra mundial y nunca abrieron. La escena de la moda se trasladó de París a Londres y Nueva York.

La ropa hecha a mano se volvió inasequible para la aristocracia ahora empobrecida, por lo que las casas de moda perdieron el favor de ella. El hombre común adoptó ropa hecha en fábrica.

Los ricos que se cansaron de la austeridad durante la guerra mundial empezaron a interesarse una vez más por los elaborados vestidos de épocas anteriores. La edad también vio el regreso de los corsés. Los vestidos listos para usar fueron adoptados por las mujeres modernas, ya que se los consideraba elegantes y modernos.

El poliéster y el nailon acababan de ser descubiertos y esto era revolucionario. El descubrimiento del nailon lo llevó a sustituir la seda para fabricar leggings y ropa más barata.

Diseñadores de la época: Pierre Balmain, Christian Dior y Jacques Fath fueron las 3 influencias de la moda más dominantes del período de posguerra. Christian Dior emergió como uno de los favoritos con su primera colección en 1947. La clientela de la posguerra que estaba harta de la austeridad de la guerra mundial lamió sus vestidos estilo la época con faldas enormes.

Otros nombres importantes fueron Nina Ricci, Maggy Rouff, Marcel Rochas, Jeanne Lafaurie, Madeline Vramant, los diseñadores estadounidenses Claire McCardell, Anne Klin Tina Leser, Cristobal Balenciaga (Diseñador español) Hubert de Givenchy (Audrey Hepburn fue este diseñador y el cliente más famoso de # 8217)

Moda en los 50

Los altos ingresos disponibles junto con una economía en auge significaron que los jóvenes invirtieron más en moda que nunca, y en grandes cantidades. El mercado masivo del ready to wear ganó popularidad y marcas como Marks y Spencer se convirtieron en grandes historias de éxito.

La estrella de cine estadounidense James Dean popularizó los pantalones de mezclilla en la película Rebelde sin causa en 1955. Una combinación de camisetas, jeans y chaquetas de cuero que usaba se hizo enormemente popular.

Otro cambio importante en la moda masculina # 8217 se produjo en la década de 1950 con la introducción de la ropa italiana a medida con trajes de botonadura sencilla, pantalones ajustados, corbatas estrechas y zapatos puntiagudos.

Estrellas de cine de la época como Marilyn Monroe, Sophia Loren, Grace Kelley, Marlon Brando comenzaron a influir en los estilos de moda de las personas. Cuando usaron una prenda en una película, se convirtió en una furia instantánea.

Diseñadores de la época: Christian Dior, Jaques Fath, Hubert Givenchy. A los diseñadores de vestuario de Hollywood les gusta Orry Kelly (ganador de tres premios de la Academia al mejor disfraz), William Travilla (Quién diseñó ropa para Marilyn Monroe)

Moda en la década de 1960

Durante este período, las marcas de ropa lista para usar se establecieron como grandes actores en la escena de la moda.

La ropa unisex estaba de moda en este período. Los vestidos de corte A sin mucha definición corporal empezaron a ser populares. Las minifaldas surgieron en 1965. Las jóvenes trabajadoras de clase media con independencia financiera comenzaron a ser una fuerza importante a tener en cuenta.

Los pantalones ajustados y las chaquetas militares de colores brillantes y las camisas estampadas eran las favoritas de los hombres.

Diseñadores como Yves Sait Laurent idearon ropa moderna para la juventud moderna. Los diseñadores Andres Courreges y St. Laurent hicieron ropa con el tema del modernismo y el futurismo y los temas de la era espacial. Los jeans comenzaron a ser aceptados como ropa diaria.

Diseñadores de la época: María Quant (Diseñador de moda inglés), Barbara Hulanicki (Diseñador de moda polaco) Pierre Cardin (Francés) Andre Courreges, Yves Saint Laurent (Francés), Emanuel Ungaro, Rudi Gernreich, (Americano) James Galanos, (Americano) Emilio Pucci (Italiano), Paco Rabanne (Español)

Moda en la década de 1970

Vivienne Westwood abrió su boutique para clientes que amaban la ropa punk en esta década. El punk se definía por camisetas rotas, cadenas y peinados extraños.

En la década de 1970 hubo una preferencia de moda por los pantalones acampanados. La ropa hippy con maxifaldas, pantalones anchos (mezclilla de campana), pantalones cortos, ropa de corbata y teñido, caftanes junto con zapatos de plataforma, todos eran populares.

La nostalgia por el pasado se puede ver en las creaciones de algunos diseñadores.

Durante este tiempo, la mayoría de las mujeres preferían los pantalones.

Diseñadores de la época: Kenzo Takada, (Japonés-francés) Sonia Rykiel (Diseñador francés, llamado Reina de los tejidos), Laura Ashley también llamado Mountney, (Diseñador británico) Calvin Klein (Americano) Ralph Lauren Americano) Pierre Cardin (Francés) Valentino Capucci (Italiano) Giorgio Armani (Italiano) Nino Cerruti (Italiano)

Moda en los 80

Los jeans se convirtieron en un elemento básico en todos los guardarropas. Las mujeres de los años 80 vestían trajes a medida con amplios hombros acolchados para la oficina.

La forma física fue grande durante este período. Marcas deportivas como Nike, Reebok, Adidas inventaron ropa deportiva y fueron muy populares. La ropa deportiva de moda con chándales, zapatos de entrenamiento, leggings y ropa de lycra / elástica que se ajusta al cuerpo se hizo popular.

Madonna, Boy George y Michael Jackson fueron íconos de la música, así como íconos de la moda y sus estilos fueron adoptados por sus millones de fanáticos. Las celebridades como la princesa Diana también tuvieron mucha influencia en las sensibilidades de la moda de la época. Lo que llevaban se convirtió en moda.

Diseñadores famosos de la época: María Quant, Ossie Clark y Jean Muir (Británico) Paco Rabanne, Yves Saint Laurent y Ungaro (París). Bill Gibb (Escocés) Zandra Rhodes. A los diseñadores japoneses (británicos) les gusta Kenzo y Issey Miyake. Diseñadores americanos Ralph Lauren y Calvin Klein Vivienne Westwood , Azzedine Alaïa

Moda en los noventa

El principal cambio en la moda durante este tiempo fue que el estilo elegante y elegante de las primeras décadas dio paso a estilos más simplistas. Los desfiles de moda ganaron una inmensa popularidad.

La globalización generó influencias internacionales en la moda. Las imágenes de moda difundidas a través de Internet y la televisión llevaron a la moda a adoptar influencias internacionales. Puede escuchar esto como apropiación cultural (la adopción de elementos de una cultura por miembros de otra cultura) en un sentido negativo (apropiación indebida) o como influencias de la moda global en un sentido positivo.

Las subculturas comenzaron a ganar mucha tracción en la moda & # 8211 esto se refiere a un grupo de personas de ideas afines que se visten de manera similar. Desarrollaron estilos de moda comunes & # 8211 egs. son rockeros, hippies. Puede conocer los 45 estilos de moda desarrollados aquí.

Los materiales sintéticos como la lycra spandex y la viscosa se convirtieron en telas populares para la confección de prendas que abrazan la figura. Las marcas de lujo como Prada, Gucci y marcas deportivas como Nike se hicieron muy populares.

Diseñadores de la época: diseñadores de moda estadounidenses Michael Kors, Marc Jacobs, Calvin Klein, Gianni Versace (Italiano) Vivienne Westwood (Británico), Thierry Mugler (Francés), Claude Montana, (Francés) Angelo Tarlazzi (Italiano)

Moda en 2000

En este siglo, la economía y las ganancias impulsan la moda. Otro elemento importante es la comodidad.El estilo de moda muy popular llamado & # 8216Streetwear style & # 8221 tiene su base en ropa cómoda que a la gente le gusta usar. Lea más sobre el estilo de moda Streetwear aquí.

Las marcas son grandes, mucho más grandes que los diseñadores y la mayoría de ellas tienen presencia en los principales países del mundo. Están colaborando con diseñadores para crecer aún más.

Hasta ahora, los 5 países que impulsaron las ideas e innovaciones más de moda fueron Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Japón e Italia. Todo el resto del mundo los miraba en busca de inspiración. Pero hoy en día, países de Asia, América Latina, Oriente Medio y África están emergiendo como mercados importantes para la industria de la moda y la moda está cambiando para atender a este público cambiante y los diseñadores de estas áreas están ganando atención mundial.

La moda rápida, las plataformas y tiendas de venta en línea, los consumidores obsesionados con los dispositivos móviles, la incertidumbre económica, las preocupaciones éticas y la sostenibilidad, los mercados emergentes (distintos de los mercados establecidos en las partes occidentales del mundo) son las consignas de este siglo. Estos son los impulsores de las previsiones de moda de este período.

Diseñadores notables de este período: diseñadores británicos Alexander MacQueen, Stella McCartney, Phoebe Philo, Diseñadores americanos Alexander Wang, Marc Jacobs, Tom Ford y Christian Louboutin (Francés)

Obtenga más información sobre este período y la moda # 8211 en la década de 2000.

El punto clave en el estudio de la historia de la moda ha sido que la moda cambia periódicamente como resultado de una revuelta. Siempre que hay una moda en marcha hay una tendencia a oponerse a ella. Luego se desarrolla un estilo que cambia completamente el anterior en su cabeza. Para el corsé había un flapper, para los vestidos de princesa había un punk. Esta actitud de protesta inherente al ser humano cambió las tendencias de la moda.

Hoy todo el mundo quiere ser único, donde antes la gente quería parecerse. La moda ha evolucionado & # 8211 de ser una respuesta a los cambios culturales a ser un reflejo de la individualidad de una persona. Social & # 8216conformation & # 8217 ya no es el objetivo de la moda.

Una cosa es común para la moda a lo largo de los siglos y aún se mantiene hasta el día de hoy: aquellos con riqueza e influencia continúan teniendo el poder de influir en el curso de la historia de la moda. Antes era la realeza, hoy son las celebridades y las grandes corporaciones y marcas. Pero la gente común también tiene más voz que nunca en la historia de la moda y sus gustos impulsan el mercado de la moda.


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